第298章 教主之位
第298章教主之位
范卓远通过气息,稍稍数了下在场所剩的弥勒教中坚力量。
如今弥勒教剩余之人,总数只有八十三人。
若是刨除如蔡伯蔡婶这样的老弱,恐怕也只有不到七十人可堪使用。
这等人数,对于一个动辄可以拉起数万数十万人起来造反的教门组织而言,简直与灭门没有任何区别。
不过好消息是,经过此番白莲教与闻香教的进攻考验,如今还站在这里的,都是意志最坚定的信徒。
弥勒教的组织教义,对他们而言就是指路的明灯,是他们黑暗的生命中唯一的希望信仰。
而有关弥勒教的教义,却与范卓远所知的历史全然不同,毕竟这是个类似于大明的架空世界,而非大明本身。
弥勒教教义主要来自魔教的佛魔,他的理念有别于正统禅宗,尤其是佛教讲究不能杀生,他却大逞杀戒。
佛魔却认为世人位高权重、伪诈贪妄者,欺凌众生、不敬神佛、为非作歹而不得当世果报,以钱权相贿,竟有俗世高僧为之祈福消灾,实违天道!
故而佛魔不仅不戒杀生,反倒提倡诛恶修佛,诛一恶便救得万千生灵,助得果报提前应验,当有大功德加身。
此行此为,与世间正道全然相逆,又得罪了众多位高权重之人,故为世人所憎恶,佛门所排挤,因此得一佛魔之称。
弥勒教便是受佛魔影响的居士头陀所创立,最初自称为大乘教,宣扬佛祖已死,未来佛弥勒继位,当改天道,下凡拯救苍生,颇有一股苍天已死黄天当立的味道。
教内宗旨推崇众生平等,团结弱小,诛恶护善,自保取暖。
这与白莲教和闻香教的教义没有大的不同,只不过在执行过程中,弥勒教执行得更加彻底,未忘初心。
而白莲教与闻香教显然已成为实质上的江湖豪强,对底层的救助已渐渐成了压榨,且因为利用宗教对底层的控制能力极强,被掌控于手的百姓根本没有反抗的希望,生活更加黑暗。
相较于土豪劣绅的盘剥,这些教门组织的温柔也十分有限,无非是狼代替虎来放牧百姓罢了。
可也正是因为弥勒教的不忘初心,导致大量资源都用于拯救底层百姓,信众虽多,核心教众的意志虽然坚定,但是教门实力却也渐弱。
在与另外两大教门的竞争中几乎被淘汰出局,对于这一点,范卓远心中自有计较。
其实以原本教义获取的民心,以往的教主并没有利用得当,那根本就是一笔难以想象的宝贵财富,是真能带来庞大资源的。
对此范卓远心中已有初步计划,不过他首先需要将人事安排好。
这些人当中,梁天奕与潘长老可被提拔为左右护法,自己成了魔教教主,对内部情况不明的形势下,还得依靠此二人的助力。
梁天奕个性温和坚韧,却是偏于优柔寡断,潘长老性格强势,却又十分冲动暴躁,二人皆没有独当一面之能,还得继续培养。
嗯,潘长老年事已高,这次又受了重伤,恐怕接下来的江湖之争不会有他什么事。
此二人之下,便是三名香主。
以如今弥勒教的规模,实用不到这么多“官”,董纶个性最为理性坚定,范卓远将其提拔为堂主,配合梁天奕主管扬州城内事务,多在底层发展可靠教众。
而不适合继续争斗的潘长老,带着另外两个香主则避入城郊乡村,在村间发展结社,以潘长老为会首,一名香主为传头,一名为掌经,模仿闻香教组织模式进行传教并团结乡间百姓。
毕竟城内官府力量比较庞大,传统的佛道正教实力雄厚,发展信徒颇受限制,只有在乡村,百姓多受士绅胥吏欺压,在宗族力量薄弱的地方最是孤立无援。
团结这些势单力薄的弱民,很容易就能发展出相互联保的结社,并且滚雪球之下,势力会迅速膨胀。
接下来最重要的一点,就是必须要提升教众武艺,不能再像一群不会功夫,只知道抡王八拳的普通人一般,参与江湖争斗。
会议散后,他在脑海中思索了几种利于速成的功夫。
首先对董纶等人,自然得要悉心培养,传授上乘武学。
而对没有基础的普通教众,则以炼体和群斗为要。
这就简单了,血战十式这门刀法可以先传授给董纶等三名香主。
而普通教众,分城内与城外,每日约定时间集中练武,主修战阵之法!
以长枪和刀盾为主,长枪不易携带,易引起朝廷关注,因此必须想办法打擦边球进行改造。
只要准备带卡榫和铆钉的短剑与木棍,关键的时候将短剑套入进木棍前端,以铆钉卡榫锁死,一样是简易的长枪,用于江湖群斗却是足够的。
盾牌可以用大一点的锅盖替代,放在特定地方,官府来查也没办法。
教中甚至还有几张反曲弓,教众里面也有猎户,这玩意江湖上用得少,但威力是极强的,又便于隐藏,不用白不用,平日里也要注意操练,就把军队那套搬进来!
这是对普通人而言能迅速增强战力的方法,日后自然还是要从中挑选适合人员进行专门的武功修炼。
同时,也要开始在民间挑选适合练武的人员进行专门培养了。
入夜,范卓远将董纶、张奇、唐敖三人唤来。
这三人便是那三个幸存的香主,正奇怪新教主叫他们何事。
范卓远说道:“白莲教与闻香教今日事败,日后定会再度卷土重来,我们需要提前做好准备。”
董纶皱眉道:“教主此事不是应该找梁护法与潘长老商议吗?”
“他二人皆有伤在身,没有十天半个月是休想下得床来。我叫你们来此,是打算在短期内迅速提升你们的实力,以为本教中坚力量。”
三人对视一眼,董纶道:“教主是要教我们武功?”
范卓远取过血战十式的刀谱,说道:“梁护法的武功就是我教的,这本血战十式招式粗浅,却极为有效,若能悟出刀意,威力更增十倍。你们且先拿去修炼。”
三个人恭敬的接过刀谱,正待离去时,范卓远又叫住了他们。
“且慢,我先助你们打通周身经脉,你们修炼武功的时间不会很多,能提升多少就提升多少。”
三人诧异,却见范卓远已经动了起来,人腾空至半空,瞬间锁住三人穴道,令他们动弹不得。
而后掌指连击,手段极其粗暴,用了整整两个时辰,令三人周身经脉灼热刺痛无比,但的确经脉尽开,周身气脉再无阻滞。
虽说内力并未得到本质上的提升,但日后只要每日勤修苦练,内功增长速度却是非同小可的。
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范卓远通过气息,稍稍数了下在场所剩的弥勒教中坚力量。
如今弥勒教剩余之人,总数只有八十三人。
若是刨除如蔡伯蔡婶这样的老弱,恐怕也只有不到七十人可堪使用。
这等人数,对于一个动辄可以拉起数万数十万人起来造反的教门组织而言,简直与灭门没有任何区别。
不过好消息是,经过此番白莲教与闻香教的进攻考验,如今还站在这里的,都是意志最坚定的信徒。
弥勒教的组织教义,对他们而言就是指路的明灯,是他们黑暗的生命中唯一的希望信仰。
而有关弥勒教的教义,却与范卓远所知的历史全然不同,毕竟这是个类似于大明的架空世界,而非大明本身。
弥勒教教义主要来自魔教的佛魔,他的理念有别于正统禅宗,尤其是佛教讲究不能杀生,他却大逞杀戒。
佛魔却认为世人位高权重、伪诈贪妄者,欺凌众生、不敬神佛、为非作歹而不得当世果报,以钱权相贿,竟有俗世高僧为之祈福消灾,实违天道!
故而佛魔不仅不戒杀生,反倒提倡诛恶修佛,诛一恶便救得万千生灵,助得果报提前应验,当有大功德加身。
此行此为,与世间正道全然相逆,又得罪了众多位高权重之人,故为世人所憎恶,佛门所排挤,因此得一佛魔之称。
弥勒教便是受佛魔影响的居士头陀所创立,最初自称为大乘教,宣扬佛祖已死,未来佛弥勒继位,当改天道,下凡拯救苍生,颇有一股苍天已死黄天当立的味道。
教内宗旨推崇众生平等,团结弱小,诛恶护善,自保取暖。
这与白莲教和闻香教的教义没有大的不同,只不过在执行过程中,弥勒教执行得更加彻底,未忘初心。
而白莲教与闻香教显然已成为实质上的江湖豪强,对底层的救助已渐渐成了压榨,且因为利用宗教对底层的控制能力极强,被掌控于手的百姓根本没有反抗的希望,生活更加黑暗。
相较于土豪劣绅的盘剥,这些教门组织的温柔也十分有限,无非是狼代替虎来放牧百姓罢了。
可也正是因为弥勒教的不忘初心,导致大量资源都用于拯救底层百姓,信众虽多,核心教众的意志虽然坚定,但是教门实力却也渐弱。
在与另外两大教门的竞争中几乎被淘汰出局,对于这一点,范卓远心中自有计较。
其实以原本教义获取的民心,以往的教主并没有利用得当,那根本就是一笔难以想象的宝贵财富,是真能带来庞大资源的。
对此范卓远心中已有初步计划,不过他首先需要将人事安排好。
这些人当中,梁天奕与潘长老可被提拔为左右护法,自己成了魔教教主,对内部情况不明的形势下,还得依靠此二人的助力。
梁天奕个性温和坚韧,却是偏于优柔寡断,潘长老性格强势,却又十分冲动暴躁,二人皆没有独当一面之能,还得继续培养。
嗯,潘长老年事已高,这次又受了重伤,恐怕接下来的江湖之争不会有他什么事。
此二人之下,便是三名香主。
以如今弥勒教的规模,实用不到这么多“官”,董纶个性最为理性坚定,范卓远将其提拔为堂主,配合梁天奕主管扬州城内事务,多在底层发展可靠教众。
而不适合继续争斗的潘长老,带着另外两个香主则避入城郊乡村,在村间发展结社,以潘长老为会首,一名香主为传头,一名为掌经,模仿闻香教组织模式进行传教并团结乡间百姓。
毕竟城内官府力量比较庞大,传统的佛道正教实力雄厚,发展信徒颇受限制,只有在乡村,百姓多受士绅胥吏欺压,在宗族力量薄弱的地方最是孤立无援。
团结这些势单力薄的弱民,很容易就能发展出相互联保的结社,并且滚雪球之下,势力会迅速膨胀。
接下来最重要的一点,就是必须要提升教众武艺,不能再像一群不会功夫,只知道抡王八拳的普通人一般,参与江湖争斗。
会议散后,他在脑海中思索了几种利于速成的功夫。
首先对董纶等人,自然得要悉心培养,传授上乘武学。
而对没有基础的普通教众,则以炼体和群斗为要。
这就简单了,血战十式这门刀法可以先传授给董纶等三名香主。
而普通教众,分城内与城外,每日约定时间集中练武,主修战阵之法!
以长枪和刀盾为主,长枪不易携带,易引起朝廷关注,因此必须想办法打擦边球进行改造。
只要准备带卡榫和铆钉的短剑与木棍,关键的时候将短剑套入进木棍前端,以铆钉卡榫锁死,一样是简易的长枪,用于江湖群斗却是足够的。
盾牌可以用大一点的锅盖替代,放在特定地方,官府来查也没办法。
教中甚至还有几张反曲弓,教众里面也有猎户,这玩意江湖上用得少,但威力是极强的,又便于隐藏,不用白不用,平日里也要注意操练,就把军队那套搬进来!
这是对普通人而言能迅速增强战力的方法,日后自然还是要从中挑选适合人员进行专门的武功修炼。
同时,也要开始在民间挑选适合练武的人员进行专门培养了。
入夜,范卓远将董纶、张奇、唐敖三人唤来。
这三人便是那三个幸存的香主,正奇怪新教主叫他们何事。
范卓远说道:“白莲教与闻香教今日事败,日后定会再度卷土重来,我们需要提前做好准备。”
董纶皱眉道:“教主此事不是应该找梁护法与潘长老商议吗?”
“他二人皆有伤在身,没有十天半个月是休想下得床来。我叫你们来此,是打算在短期内迅速提升你们的实力,以为本教中坚力量。”
三人对视一眼,董纶道:“教主是要教我们武功?”
范卓远取过血战十式的刀谱,说道:“梁护法的武功就是我教的,这本血战十式招式粗浅,却极为有效,若能悟出刀意,威力更增十倍。你们且先拿去修炼。”
三个人恭敬的接过刀谱,正待离去时,范卓远又叫住了他们。
“且慢,我先助你们打通周身经脉,你们修炼武功的时间不会很多,能提升多少就提升多少。”
三人诧异,却见范卓远已经动了起来,人腾空至半空,瞬间锁住三人穴道,令他们动弹不得。
而后掌指连击,手段极其粗暴,用了整整两个时辰,令三人周身经脉灼热刺痛无比,但的确经脉尽开,周身气脉再无阻滞。
虽说内力并未得到本质上的提升,但日后只要每日勤修苦练,内功增长速度却是非同小可的。
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