第324章 再毁一识
第324章再毁一识
扬州一战仅是一个月后,弥勒教控制范围便从扬州府,沿着运河一路扩充到了镇江府、常州府。
所谓的扩充是指绝对控制,也就是地方上没有任何不听弥勒教号令的势力,皆与扬州府一般,白天朝廷说了算,晚上弥勒教说了算。
至于影响力当然不止如此,北往淮安府,南向苏州府,西往应天府、凤阳府,在民间不说家家供奉弥勒佛,却也十之八九。
毕竟以往弥勒教的名声极好,虽然因金陵一败,外围各地皆被另外两大教门所控制,被禁止供奉弥勒,实则百姓心中不服。
一旦弥勒教声势重张,信仰自然复归。
再加上弥勒教在范卓远率领下,拥有一套成熟的发展经济的策略,其控制区域,不仅没有滋扰百姓,反倒压制豪强,刺激各行业经济发展,令地方上变得更加繁荣。
百姓自然更加真心拥戴,地方上的官府因为能征收到更多税金,加上政绩斐然,自然也对弥勒教种种所为睁一只眼闭一只眼,相处愉快。
而弥勒教也顺道运作着在朝廷胥吏当中安排自己的人上任,逐步渗透进朝廷的基层统治,如有万一,这样的安排能起到极大的作用。
范卓远将编练新军、控制地盘、训练武士、发展经济等事并行而为,还犹有余力北上,击退淮安府内闻香教的势力,彻底控制整个淮安府。
这半年内,范卓远除了处理诸事,因势力扩张,手下有越多人才加入,反倒能够腾出一定时间。
如今极乐八识论中,他再次毁去嗅觉系统,利用真罡自冲鼻内,将产生嗅细胞的区域彻底破坏殆尽,倒是没有做出割掉鼻子这种残暴自虐的行为。
在此之前,范卓远是以控制肌肉的方法,将鼻子内的嗅细胞隔离开来,初步进行适应,有时也会放开嗅觉。
这种状态只适合初步进行适应化训练,但是极乐八识论中的相应心法却无法修炼。
只有彻底破坏嗅觉才能正式开始修行心法。
如今肉身五识,他已失去视觉与嗅觉,接下来还有味觉、听觉和知觉。
在失去视觉与嗅觉后,范卓远苦练极乐八识论当中的心法,以加强剩余三识,如今其他三识上已变得更加十分灵敏。
味觉方面范卓远这老餮感悟最深,吃东西,即便是粗茶淡饭也能尝出极致的甜美,伸出舌头露于空气,甚至可以尝出风的味道。
风吹过不同的人和建筑,带来的味道也是不一样的。
武人多汗味,文人多墨香,百姓身染市井田间劳作的各种味道,达官贵人则有不同种类的浓郁熏香。
以此种种,只要生活所见越广,分辨得越细,则越能够清晰判断出自身所处的环境,周围有多少人,是否怀有敌意。
虽然反应不如眼睛看到的最快最直观,却能够感应到视觉看不见的种种细节,这也是一种极强的优势。
听觉在专注之下,甚至能隔着泥土听见脚下蚁穴中的种种动静,在脑海描绘出蚁群社会的种种情况,神妙难言。
范卓远若是想,甚至能将听觉集中于一面,将某一个区域的听觉格外加强,弱化其他方向的声音,从而获得更细致的情报。
而知觉也就是各种触觉感知,灵敏到可以通过气温、湿度、风向等种种变化,提前判断出未来数日的天候变化,有一次在徽州府,甚至还提前感应到了地震即将发生,为一众下属惊异。
此类种种,范卓远并不因为失去了听觉与嗅觉之后,造成各方面反应迟钝,相反,在修炼了极乐八识论中的心法后,变得更胜于常人。
极乐八识论前五识都有人修炼成功过,因此心法得到过改良,效果也更加出众,范卓远如今更是加入了自己的体悟。
以他的气血与内功层次,足以将种种不足之处再次予以补强,已经超越了上个世界最原始的那一份极乐八识论心法。
半年下来,不论是自己的武功,还是教门各方面积累都已达到预期所有。
距离他手中的任务,目前只剩应天府金陵未曾夺下。
应天府号为南京,经济上虽及不上扬州,可此地却是南方政治中枢,若能占领此地,必能影响朝中南方官场。
作为一个有志于成为天下第一教门的组织,范卓远自然不可能忽略朝堂上的影响力,他不仅要洗白,还要堂而皇之的成为一方政治势力,影响天下格局。
此时距离扬州那场大战已过去半年,该做的准备实已都做好,只剩兵进应天府,拿下这片区域!
不过这半年以来,打探下的应天府的情报,让范卓远一时有些踟蹰。
应天府既为南方政治中心所在,其治安条件自非扬州这等鱼龙混杂之地所能比的。
朝廷在这有重兵,即便久未经历战阵,但是粮饷皆足,也有装备和训练,战斗力依旧不可小觑。
各方面江湖势力在此皆是非常低调,以前弥勒教控制应天府的地下势力时,闻香教与白莲教皆不敢直接进攻,怕引起应天府勋贵不满而遭大军进剿。
是以对付之前的钱教主时,采用的是暗杀与伏击之策,利用内奸将之引诱出城,在城外布置了一场杀局,这才消灭弥勒教在金陵的势力。
如今范卓远要拿下金陵,同样是非常麻烦的事。
金陵现在在白莲教的控制之下,之前虽说有闻香教相助,但是南方之地闻香教影响力难以渗透,逐渐被白莲教驱逐出去。
这也是两教明明联手对付弥勒教,却又矛盾重重的根本原因。
即便只需对付白莲教一门,却也不是那么容易的。
南京城内已有不少官员勋贵是白莲教的信徒,各方面都有支持,范卓远没办法带人直接杀上门去,朝廷必不会如在扬州一般保持中立。
可即便选择伏杀也没有用,主理金陵的不过是白莲教一名坛主,死了可以再换。
除非直接干掉白莲教教主方开诚,令其权力陷入真空期,这才有趁虚而入的机会。
但此人踪迹难寻,即便有着笑傲天下的武功,也无发挥余地。
所以至今范卓远也只是将弥勒教的影响力扩散到应天府的周边,如凤阳府、庐州府、安庆府、宁国府等等,借此从基层逐步渗透应天府,改鲸吞为蚕食,将争斗区域转移道应天府周边。
正当此时,梁天奕慌慌张张来到总坛,找到了范卓远。
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扬州一战仅是一个月后,弥勒教控制范围便从扬州府,沿着运河一路扩充到了镇江府、常州府。
所谓的扩充是指绝对控制,也就是地方上没有任何不听弥勒教号令的势力,皆与扬州府一般,白天朝廷说了算,晚上弥勒教说了算。
至于影响力当然不止如此,北往淮安府,南向苏州府,西往应天府、凤阳府,在民间不说家家供奉弥勒佛,却也十之八九。
毕竟以往弥勒教的名声极好,虽然因金陵一败,外围各地皆被另外两大教门所控制,被禁止供奉弥勒,实则百姓心中不服。
一旦弥勒教声势重张,信仰自然复归。
再加上弥勒教在范卓远率领下,拥有一套成熟的发展经济的策略,其控制区域,不仅没有滋扰百姓,反倒压制豪强,刺激各行业经济发展,令地方上变得更加繁荣。
百姓自然更加真心拥戴,地方上的官府因为能征收到更多税金,加上政绩斐然,自然也对弥勒教种种所为睁一只眼闭一只眼,相处愉快。
而弥勒教也顺道运作着在朝廷胥吏当中安排自己的人上任,逐步渗透进朝廷的基层统治,如有万一,这样的安排能起到极大的作用。
范卓远将编练新军、控制地盘、训练武士、发展经济等事并行而为,还犹有余力北上,击退淮安府内闻香教的势力,彻底控制整个淮安府。
这半年内,范卓远除了处理诸事,因势力扩张,手下有越多人才加入,反倒能够腾出一定时间。
如今极乐八识论中,他再次毁去嗅觉系统,利用真罡自冲鼻内,将产生嗅细胞的区域彻底破坏殆尽,倒是没有做出割掉鼻子这种残暴自虐的行为。
在此之前,范卓远是以控制肌肉的方法,将鼻子内的嗅细胞隔离开来,初步进行适应,有时也会放开嗅觉。
这种状态只适合初步进行适应化训练,但是极乐八识论中的相应心法却无法修炼。
只有彻底破坏嗅觉才能正式开始修行心法。
如今肉身五识,他已失去视觉与嗅觉,接下来还有味觉、听觉和知觉。
在失去视觉与嗅觉后,范卓远苦练极乐八识论当中的心法,以加强剩余三识,如今其他三识上已变得更加十分灵敏。
味觉方面范卓远这老餮感悟最深,吃东西,即便是粗茶淡饭也能尝出极致的甜美,伸出舌头露于空气,甚至可以尝出风的味道。
风吹过不同的人和建筑,带来的味道也是不一样的。
武人多汗味,文人多墨香,百姓身染市井田间劳作的各种味道,达官贵人则有不同种类的浓郁熏香。
以此种种,只要生活所见越广,分辨得越细,则越能够清晰判断出自身所处的环境,周围有多少人,是否怀有敌意。
虽然反应不如眼睛看到的最快最直观,却能够感应到视觉看不见的种种细节,这也是一种极强的优势。
听觉在专注之下,甚至能隔着泥土听见脚下蚁穴中的种种动静,在脑海描绘出蚁群社会的种种情况,神妙难言。
范卓远若是想,甚至能将听觉集中于一面,将某一个区域的听觉格外加强,弱化其他方向的声音,从而获得更细致的情报。
而知觉也就是各种触觉感知,灵敏到可以通过气温、湿度、风向等种种变化,提前判断出未来数日的天候变化,有一次在徽州府,甚至还提前感应到了地震即将发生,为一众下属惊异。
此类种种,范卓远并不因为失去了听觉与嗅觉之后,造成各方面反应迟钝,相反,在修炼了极乐八识论中的心法后,变得更胜于常人。
极乐八识论前五识都有人修炼成功过,因此心法得到过改良,效果也更加出众,范卓远如今更是加入了自己的体悟。
以他的气血与内功层次,足以将种种不足之处再次予以补强,已经超越了上个世界最原始的那一份极乐八识论心法。
半年下来,不论是自己的武功,还是教门各方面积累都已达到预期所有。
距离他手中的任务,目前只剩应天府金陵未曾夺下。
应天府号为南京,经济上虽及不上扬州,可此地却是南方政治中枢,若能占领此地,必能影响朝中南方官场。
作为一个有志于成为天下第一教门的组织,范卓远自然不可能忽略朝堂上的影响力,他不仅要洗白,还要堂而皇之的成为一方政治势力,影响天下格局。
此时距离扬州那场大战已过去半年,该做的准备实已都做好,只剩兵进应天府,拿下这片区域!
不过这半年以来,打探下的应天府的情报,让范卓远一时有些踟蹰。
应天府既为南方政治中心所在,其治安条件自非扬州这等鱼龙混杂之地所能比的。
朝廷在这有重兵,即便久未经历战阵,但是粮饷皆足,也有装备和训练,战斗力依旧不可小觑。
各方面江湖势力在此皆是非常低调,以前弥勒教控制应天府的地下势力时,闻香教与白莲教皆不敢直接进攻,怕引起应天府勋贵不满而遭大军进剿。
是以对付之前的钱教主时,采用的是暗杀与伏击之策,利用内奸将之引诱出城,在城外布置了一场杀局,这才消灭弥勒教在金陵的势力。
如今范卓远要拿下金陵,同样是非常麻烦的事。
金陵现在在白莲教的控制之下,之前虽说有闻香教相助,但是南方之地闻香教影响力难以渗透,逐渐被白莲教驱逐出去。
这也是两教明明联手对付弥勒教,却又矛盾重重的根本原因。
即便只需对付白莲教一门,却也不是那么容易的。
南京城内已有不少官员勋贵是白莲教的信徒,各方面都有支持,范卓远没办法带人直接杀上门去,朝廷必不会如在扬州一般保持中立。
可即便选择伏杀也没有用,主理金陵的不过是白莲教一名坛主,死了可以再换。
除非直接干掉白莲教教主方开诚,令其权力陷入真空期,这才有趁虚而入的机会。
但此人踪迹难寻,即便有着笑傲天下的武功,也无发挥余地。
所以至今范卓远也只是将弥勒教的影响力扩散到应天府的周边,如凤阳府、庐州府、安庆府、宁国府等等,借此从基层逐步渗透应天府,改鲸吞为蚕食,将争斗区域转移道应天府周边。
正当此时,梁天奕慌慌张张来到总坛,找到了范卓远。
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