第57章 面圣
第57章面圣
范卓远入京以来,看到大都之内,各族各色人等川流不息,商铺酒店鳞次栉比,各大宗教庙宇共存一城,商业文化极为繁盛,从某种程度上而言,的确可称作为盛世。
而元朝也的确是历朝历代以来,商品经济最发达的朝代,毕竟游牧民族治理天下的思维与传统农耕民族全然不同。
发达的商品经济源于中央朝廷对商人豪强的极低限制,可要知道资本的原始积累,其每一个毛管里皆浸透着肮脏的血腥。
因此发达的商品经济却反而造就豪强崛起,没有惠及到底层百姓,自然导致最终元以宽仁失天下。
范卓远骑在马背上看着元大都内中西方各种商品、人物、文化的碰撞,难免生起很多想法。
那是关于宋为何灭于元的。
蒙元灭金以后,吸收了北方汉地的中原传统,又通过西征融合了中西亚的阿拉伯文明,其于工程学和自然科学技术上已经胜过偏安一隅的南宋。
再加上游牧民族本身的嗜血与更有效率的军事组织能力,而南宋还在掣肘内部武将,以文官指挥整体战略,民间充沛的武德不得发挥,怎能不败?
范卓远思考的时候,玉昔帖木儿提醒他已来到皇城,并有宦官使者前来迎接,此时自当下马解剑,步行入宫。
很快,他就将见到这个被后世称为元世祖的一代雄主。
元大都皇宫承袭自昔日金国,后又加扩建装潢,自比前朝更加富丽堂皇。
忽必烈本身亦绝非俭朴之辈,皇宫中雕栏玉砌、飞檐斗拱,自都经过独特装饰。
由于当初设计皇宫建筑布局的,包括西亚来的工匠,因此皇城之内各处也多见阿拉伯风格的装饰,颇有异域风情。
皇宫主体并非以大内宫城轴线为基准,而是以太液池为中心,四周布置三座宫殿——大内、隆福宫和兴圣宫,这种布局反映了蒙古人“逐水而居”的特点。
范卓远跟玉昔帖木儿以及作为献礼的龟山天皇一家,在宦官带领下,过大内正门崇天门,进入到大内正殿大明殿之前,只见地上还真铺有黄金为砖,如红毯一般引入殿外,极尽奢华。
龟山天皇一家何曾见过如此奢华的地方,早已瞧得呆住。
范卓远怔了一下,前方领路的宦官得意洋洋的回头道:“将军是否为本朝皇城富庶而惊叹?”
范卓远道:“果真是富甲天下!”
“呵呵,前段时间有个从极西来的冒险家,叫什么菠萝的,看到这副情景激动得下跪亲吻地面。”
范卓远心道:那必是马可波罗了,没想到居然这么巧,此时这家伙应该还在元大都。
宦官看着范卓远全身着甲,奇怪道:“将军为何不换武将常服?”
范卓远淡淡说道:“征战日本之时,常服已经撕烂,为不在陛前失礼,只能带甲参见。”
玉昔帖木儿看了眼范卓远,在路上的时候他就曾提出意见,可先于礼部领取官服,却被范卓远拒绝。
宦官微微皱眉,领着两人来到大明殿内,此时文臣武将已聚满朝堂。
若是按照平日的礼节,以灭国之功回都的将领,皇帝往往会率领群臣前往城外相迎。
而如今面对范卓远,他们却连至殿外相迎的兴趣都欠奉,显然是因范卓远出身于南朝之故,礼节档次上自然要被削弱许多。
礼节既是如此,那更不用说战后论功了。
范卓远和玉昔帖木儿被领至陛前,忽必烈身穿龙袍,却大马金刀坐于其上,目光炯炯的盯着范卓远,见其身型远异常人,颇感惊异,微微点头,生出些许欣赏意味。
此人虽熟读中西方经典著作,贯通两大文明学识,然而究其本质依旧脱不开游牧统领这一点,于礼节上自是无所顾忌。
殿中群臣看到范卓远后,亦不由交头接耳,恐怕寻遍大元,也找不到第二个能在身高方面与其相较之人,光看外形便知此人当为绝世猛将。
玉昔帖木儿面见忽必烈后,当即行跪拜礼,跪地、磕头,口诵祝祷之词。
龟山天皇一家跟着跪拜在地,全身发抖,竟不敢言语。
范卓远站在他的旁边,却是躬身拱手行礼,口诵与玉昔帖木儿一般的祝祷之词。
他行的是故宋汉礼,而非游牧民族奴隶对主子的摇尾乞怜之礼。
这一举动,看得在场诸臣纷纷皱眉,忽必烈欣赏的目光中出现一抹愠色,旋即又收敛起来。
此时礼部侍郎站出,跪拜道:“陛下,范卓远面圣无礼,请治此人君前失仪之罪!”
范卓远仿若未闻,坦然傲立,看向忽必烈双目。
忽必烈微微抬手,虽说范卓远为南朝将领,可毕竟身怀灭国之功,尚未论功行赏,就先行治罪,此举影响必然恶劣。
不过他亦感受到当面之将的桀骜不驯,恐怕穿戴如此铠甲而来,就是不愿行跪拜礼。
“范将军全甲在身,自然行不得全礼,此乃小节,无需细论。”
听到皇帝这么说,礼部侍郎看了眼范卓远,冷哼一声,退了回去。
方才的弹劾算是一个下马威,事实上这也是殿中蒙汉回胡对南朝武人的态度。
此后,按照朝中固定流程,进行献俘夸功等过程。
首先奉上的是擅杀大元数十名使者的幕府执权北条时宗的首级,而后便是其家人。
忽必烈并没有在此彰显其上国天子气度,而是下令即日于菜市口宣判其罪,当众斩首,以灭其族。
这个决断,吓得龟山天皇一族在场几乎瘫倒过去,升起兔死狐悲之感。
接下来自然就是进献日本名义上的国主龟山天皇等人,当然此时他们已被剥夺了天皇之名,只以国主相称。
对于这些,忽必烈也只令鸿胪寺安排住所,效仿藩王之仪,每月领取一定俸禄养着,这辈子就别再想着回日本了。
日后逢年过节,还得构思节目舞蹈,以娱君上群臣。
最后,再由范卓远当众述说伐日全部过程,以做夸功耀武。
范卓远为人无趣,只从遭遇风暴偏航,被迫自日向国登陆说起,不到一炷香时间,便将整个伐日过程简述一遍。
众人听来只觉得甚为简单,仿佛换了自己都能轻易立下此等灭国之功一般。
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范卓远入京以来,看到大都之内,各族各色人等川流不息,商铺酒店鳞次栉比,各大宗教庙宇共存一城,商业文化极为繁盛,从某种程度上而言,的确可称作为盛世。
而元朝也的确是历朝历代以来,商品经济最发达的朝代,毕竟游牧民族治理天下的思维与传统农耕民族全然不同。
发达的商品经济源于中央朝廷对商人豪强的极低限制,可要知道资本的原始积累,其每一个毛管里皆浸透着肮脏的血腥。
因此发达的商品经济却反而造就豪强崛起,没有惠及到底层百姓,自然导致最终元以宽仁失天下。
范卓远骑在马背上看着元大都内中西方各种商品、人物、文化的碰撞,难免生起很多想法。
那是关于宋为何灭于元的。
蒙元灭金以后,吸收了北方汉地的中原传统,又通过西征融合了中西亚的阿拉伯文明,其于工程学和自然科学技术上已经胜过偏安一隅的南宋。
再加上游牧民族本身的嗜血与更有效率的军事组织能力,而南宋还在掣肘内部武将,以文官指挥整体战略,民间充沛的武德不得发挥,怎能不败?
范卓远思考的时候,玉昔帖木儿提醒他已来到皇城,并有宦官使者前来迎接,此时自当下马解剑,步行入宫。
很快,他就将见到这个被后世称为元世祖的一代雄主。
元大都皇宫承袭自昔日金国,后又加扩建装潢,自比前朝更加富丽堂皇。
忽必烈本身亦绝非俭朴之辈,皇宫中雕栏玉砌、飞檐斗拱,自都经过独特装饰。
由于当初设计皇宫建筑布局的,包括西亚来的工匠,因此皇城之内各处也多见阿拉伯风格的装饰,颇有异域风情。
皇宫主体并非以大内宫城轴线为基准,而是以太液池为中心,四周布置三座宫殿——大内、隆福宫和兴圣宫,这种布局反映了蒙古人“逐水而居”的特点。
范卓远跟玉昔帖木儿以及作为献礼的龟山天皇一家,在宦官带领下,过大内正门崇天门,进入到大内正殿大明殿之前,只见地上还真铺有黄金为砖,如红毯一般引入殿外,极尽奢华。
龟山天皇一家何曾见过如此奢华的地方,早已瞧得呆住。
范卓远怔了一下,前方领路的宦官得意洋洋的回头道:“将军是否为本朝皇城富庶而惊叹?”
范卓远道:“果真是富甲天下!”
“呵呵,前段时间有个从极西来的冒险家,叫什么菠萝的,看到这副情景激动得下跪亲吻地面。”
范卓远心道:那必是马可波罗了,没想到居然这么巧,此时这家伙应该还在元大都。
宦官看着范卓远全身着甲,奇怪道:“将军为何不换武将常服?”
范卓远淡淡说道:“征战日本之时,常服已经撕烂,为不在陛前失礼,只能带甲参见。”
玉昔帖木儿看了眼范卓远,在路上的时候他就曾提出意见,可先于礼部领取官服,却被范卓远拒绝。
宦官微微皱眉,领着两人来到大明殿内,此时文臣武将已聚满朝堂。
若是按照平日的礼节,以灭国之功回都的将领,皇帝往往会率领群臣前往城外相迎。
而如今面对范卓远,他们却连至殿外相迎的兴趣都欠奉,显然是因范卓远出身于南朝之故,礼节档次上自然要被削弱许多。
礼节既是如此,那更不用说战后论功了。
范卓远和玉昔帖木儿被领至陛前,忽必烈身穿龙袍,却大马金刀坐于其上,目光炯炯的盯着范卓远,见其身型远异常人,颇感惊异,微微点头,生出些许欣赏意味。
此人虽熟读中西方经典著作,贯通两大文明学识,然而究其本质依旧脱不开游牧统领这一点,于礼节上自是无所顾忌。
殿中群臣看到范卓远后,亦不由交头接耳,恐怕寻遍大元,也找不到第二个能在身高方面与其相较之人,光看外形便知此人当为绝世猛将。
玉昔帖木儿面见忽必烈后,当即行跪拜礼,跪地、磕头,口诵祝祷之词。
龟山天皇一家跟着跪拜在地,全身发抖,竟不敢言语。
范卓远站在他的旁边,却是躬身拱手行礼,口诵与玉昔帖木儿一般的祝祷之词。
他行的是故宋汉礼,而非游牧民族奴隶对主子的摇尾乞怜之礼。
这一举动,看得在场诸臣纷纷皱眉,忽必烈欣赏的目光中出现一抹愠色,旋即又收敛起来。
此时礼部侍郎站出,跪拜道:“陛下,范卓远面圣无礼,请治此人君前失仪之罪!”
范卓远仿若未闻,坦然傲立,看向忽必烈双目。
忽必烈微微抬手,虽说范卓远为南朝将领,可毕竟身怀灭国之功,尚未论功行赏,就先行治罪,此举影响必然恶劣。
不过他亦感受到当面之将的桀骜不驯,恐怕穿戴如此铠甲而来,就是不愿行跪拜礼。
“范将军全甲在身,自然行不得全礼,此乃小节,无需细论。”
听到皇帝这么说,礼部侍郎看了眼范卓远,冷哼一声,退了回去。
方才的弹劾算是一个下马威,事实上这也是殿中蒙汉回胡对南朝武人的态度。
此后,按照朝中固定流程,进行献俘夸功等过程。
首先奉上的是擅杀大元数十名使者的幕府执权北条时宗的首级,而后便是其家人。
忽必烈并没有在此彰显其上国天子气度,而是下令即日于菜市口宣判其罪,当众斩首,以灭其族。
这个决断,吓得龟山天皇一族在场几乎瘫倒过去,升起兔死狐悲之感。
接下来自然就是进献日本名义上的国主龟山天皇等人,当然此时他们已被剥夺了天皇之名,只以国主相称。
对于这些,忽必烈也只令鸿胪寺安排住所,效仿藩王之仪,每月领取一定俸禄养着,这辈子就别再想着回日本了。
日后逢年过节,还得构思节目舞蹈,以娱君上群臣。
最后,再由范卓远当众述说伐日全部过程,以做夸功耀武。
范卓远为人无趣,只从遭遇风暴偏航,被迫自日向国登陆说起,不到一炷香时间,便将整个伐日过程简述一遍。
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