第三百九十七章:仁光
“第六天魔王?”
虽然罗宁没有回头,并未见到北川寂与花开院樱夏那惊恐无比的神情,但两人那惊慌失措的话语声,还是让他不由自主的皱起了眉。
第六天魔王!
这是佛教学说中的一个概念性存在。
什么概念?
恶欲!
佛教将世界分为欲界,色界,无色界!
欲界既人间,存有七情六欲,内有善恶之分,正者为善,邪者为恶。
第六天魔王,便是六欲之恶,又称他化自在天,乃是佛教之神。
按照佛教的说法,此神乃欲界至高之天,不须自己行乐,而爱下天化作,以他人之乐事成自在游戏,因而称:他化自在天。
简单点来说,祂就是世间恶欲的具象,是一个恶欲形成的大魔。
包括人类在内,世间所有生命的恶与欲,都是祂的一部分,祂的化身,祂的力量来源。
因此,祂虽为佛教之神,但却被佛教视为佛之大敌,乃是阻挡悉达多太子(佛祖释迦摩尼)修行,成就正觉佛果的大敌。
套用西方圣堂神系的概念,就是上帝和撒旦的关系。
所以,祂被视为魔王,恶欲之魔王,也被称为波旬,摩罗,六梵天主,乃是佛教中人眼中最为恐怖,最为邪恶的存在。
如果眼前这个白衣僧人,真是传说中的第六天魔主,摩罗波旬的话,那北川寂与花开院樱夏如此反应,也是理所当然的事情。
尤其是北川寂,作为一个和尚,见到传说中的第六天魔主,阻挡佛祖正觉的魔罗波旬,没有当场佛心崩溃,已经是定力极佳了。
不止是北川寂,这第六天魔王的威名,同样影响到了罗宁。
各大神系的主宰,都是主神王级别的存在,如圣堂神系的唯一上帝,希腊神系的神王宙斯,日本的天之御中主神等。
各神系皆是如此,佛教自然也不例外,诸佛之首毫无疑问,乃正觉者释迦摩尼。
第六天魔王同属佛教,为释迦摩尼大敌,恶欲的具象结合,反面领袖存在,实力自然不会弱。
主神王?
不可能,没有哪一个神系,能够同时拥有两位主神王,佛教也不例外。
所以,这第六天魔王的定位,应该是神王中的至强者,接近主神王的伟大存在。
如此,祂才有资格成为佛祖的大敌,佛教神系中的反面化身。
神王中的至强者!
一个类似于怠惰魔王贝利尔,甚至可能比贝利尔更强的角色。
罗宁实在没想到,自己随便出来逛一圈,都能有这样的收获。
这运气究竟是好还是坏?
罗宁也说不准。
但不管怎么样,他都要面对现实。
第六天魔王!
是战是退?
罗宁没有急于决定,望着那神色漠然的白衣僧人,说道:“第六天魔王,现在就跑出来,不觉得有点掉份吗?”
白衣僧人神色不变,淡声说道:“小僧只是仁光,不知什么第六天魔王!”
“哦?”
听此,罗宁也来了兴趣:“那仁光又是谁?”
“仁光就是仁光。”
白衣僧人一手执于身前,俊美的面庞上没有丝毫波动,无喜无悲的说道:“魔王或是仁光,但仁光并非魔王,施主可明了?”
“嗯……”
罗宁沉吟一声,随即笑道:“大概明白。”
“阿弥陀佛!”
名为仁光的白衣僧人轻诵一声佛号,再向罗宁说道:“施主可否行个方便?”
罗宁摇了摇头,轻笑说道:“大概不行。”
听此,仁光也不在意,仍是一副漠然神情:“既是如此,还请先过小僧这一关!”
罗宁一笑:“那就试试!”
说罢,作势欲动!
这一幕,看得后方的北川寂惊骇无比。
妖僧仁光,连花开院樱夏都知晓他的存在,更别说佛教出身的北川寂了。
那是一个禁忌,一个恐怖的禁忌!
相传,极久远之前,有一家寺庙,庙里有一个新来的和尚,他叫做仁光。
仁光的长相极为俊美,对于女子有巨大的魅力,以至于每次下山化缘,都会遭到女子的追逐,使得其他男子十分恼怒。
久而久之,就有了这样的流言,说仁光和尚并非人类,而是幻化成型的妖魔,与那喜爱吸食男子阳气的山女一般,经常勾引女子吸食阴气。
这流言传播的极为恐怖,但依旧无法阻止众多女子对于仁光的迷恋。
最终,为避免事态进一步扩大,寺庙里的主持只能给仁光下达禁令,不允许他再下山化缘,只能留在寺庙之中静心修行。
仁光似乎也苦于女子的骚扰,所以接受了主持的禁令,留在寺庙之中修行,不再下山化缘。
如此,日复一日,年复一年,仁光许久没有下山了,但他的心却未静下,寺庙中枯燥的修行,似乎让他感到寂寞,那被压制的欲望也日夜高涨,不断冲击他的内心。
随后有一日,他在寺庙修行的时候,忽然听到了女性的呼唤,原本对女性十分抗拒的他,竟鬼使神差的顺着那呼唤声进入了后山的树林。
没有人知道他在那树林中做了什么,但就是从树林回来的当晚,他想主持提出了离开寺庙,游走修行的想法。
然后,他就离开了,从此不知所踪,寺庙里再也没有一个名叫仁光的和尚。
也就是在仁光离开后不久,各地频频发生女子失踪的案件,似乎是妖魔作祟。
这造成了极为恶劣的影响,各大神社各大寺庙皆派出队伍,寻找那致使女子失踪的妖魔。
然后,他们就找到了仁光。
在一座深山里,满地的尸体,尽是衣衫褴褛的女子,一人端坐在尸山之中,若佛祖坐莲,拈花而笑。
然后,所有人都疯了,无论是巫女,还是神官,各寺庙的和尚,各家的武士与阴阳师,都没有一个人能够走出那座深山。
这桩骇人听闻的惨案震惊了全国,以至于法明寺的一位大僧,伊势神宫的一位大神官,还有花开院家的一位大阴阳师,三大修行者联手,共同前往那座深山探索。
最终,只有那位法明寺的那位大僧一人重伤返回,大神官与大阴阳师不知去向。
那位大僧回归后的当晚,就在法明寺之中坐化了。
坐化之前,他向众人描述了深山中的景象,并满怀惊恐的留下一句话语:“仁光,妖僧……第六天魔王!”
此后,那座深山就被各大神社各大寺庙联手布置的结界封存了起来,仁光不知所踪,这个骇人听闻的故事,也逐渐掩埋在了历史之中。
但这掩埋只是对普通人而言。
各大寺庙之中,都封存着一份记录,记载着一个禁忌的名字,一个禁忌的存在。
他就是仁光,第六天魔王的化身,人心恶欲生成的妖魔,妖僧仁光!
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虽然罗宁没有回头,并未见到北川寂与花开院樱夏那惊恐无比的神情,但两人那惊慌失措的话语声,还是让他不由自主的皱起了眉。
第六天魔王!
这是佛教学说中的一个概念性存在。
什么概念?
恶欲!
佛教将世界分为欲界,色界,无色界!
欲界既人间,存有七情六欲,内有善恶之分,正者为善,邪者为恶。
第六天魔王,便是六欲之恶,又称他化自在天,乃是佛教之神。
按照佛教的说法,此神乃欲界至高之天,不须自己行乐,而爱下天化作,以他人之乐事成自在游戏,因而称:他化自在天。
简单点来说,祂就是世间恶欲的具象,是一个恶欲形成的大魔。
包括人类在内,世间所有生命的恶与欲,都是祂的一部分,祂的化身,祂的力量来源。
因此,祂虽为佛教之神,但却被佛教视为佛之大敌,乃是阻挡悉达多太子(佛祖释迦摩尼)修行,成就正觉佛果的大敌。
套用西方圣堂神系的概念,就是上帝和撒旦的关系。
所以,祂被视为魔王,恶欲之魔王,也被称为波旬,摩罗,六梵天主,乃是佛教中人眼中最为恐怖,最为邪恶的存在。
如果眼前这个白衣僧人,真是传说中的第六天魔主,摩罗波旬的话,那北川寂与花开院樱夏如此反应,也是理所当然的事情。
尤其是北川寂,作为一个和尚,见到传说中的第六天魔主,阻挡佛祖正觉的魔罗波旬,没有当场佛心崩溃,已经是定力极佳了。
不止是北川寂,这第六天魔王的威名,同样影响到了罗宁。
各大神系的主宰,都是主神王级别的存在,如圣堂神系的唯一上帝,希腊神系的神王宙斯,日本的天之御中主神等。
各神系皆是如此,佛教自然也不例外,诸佛之首毫无疑问,乃正觉者释迦摩尼。
第六天魔王同属佛教,为释迦摩尼大敌,恶欲的具象结合,反面领袖存在,实力自然不会弱。
主神王?
不可能,没有哪一个神系,能够同时拥有两位主神王,佛教也不例外。
所以,这第六天魔王的定位,应该是神王中的至强者,接近主神王的伟大存在。
如此,祂才有资格成为佛祖的大敌,佛教神系中的反面化身。
神王中的至强者!
一个类似于怠惰魔王贝利尔,甚至可能比贝利尔更强的角色。
罗宁实在没想到,自己随便出来逛一圈,都能有这样的收获。
这运气究竟是好还是坏?
罗宁也说不准。
但不管怎么样,他都要面对现实。
第六天魔王!
是战是退?
罗宁没有急于决定,望着那神色漠然的白衣僧人,说道:“第六天魔王,现在就跑出来,不觉得有点掉份吗?”
白衣僧人神色不变,淡声说道:“小僧只是仁光,不知什么第六天魔王!”
“哦?”
听此,罗宁也来了兴趣:“那仁光又是谁?”
“仁光就是仁光。”
白衣僧人一手执于身前,俊美的面庞上没有丝毫波动,无喜无悲的说道:“魔王或是仁光,但仁光并非魔王,施主可明了?”
“嗯……”
罗宁沉吟一声,随即笑道:“大概明白。”
“阿弥陀佛!”
名为仁光的白衣僧人轻诵一声佛号,再向罗宁说道:“施主可否行个方便?”
罗宁摇了摇头,轻笑说道:“大概不行。”
听此,仁光也不在意,仍是一副漠然神情:“既是如此,还请先过小僧这一关!”
罗宁一笑:“那就试试!”
说罢,作势欲动!
这一幕,看得后方的北川寂惊骇无比。
妖僧仁光,连花开院樱夏都知晓他的存在,更别说佛教出身的北川寂了。
那是一个禁忌,一个恐怖的禁忌!
相传,极久远之前,有一家寺庙,庙里有一个新来的和尚,他叫做仁光。
仁光的长相极为俊美,对于女子有巨大的魅力,以至于每次下山化缘,都会遭到女子的追逐,使得其他男子十分恼怒。
久而久之,就有了这样的流言,说仁光和尚并非人类,而是幻化成型的妖魔,与那喜爱吸食男子阳气的山女一般,经常勾引女子吸食阴气。
这流言传播的极为恐怖,但依旧无法阻止众多女子对于仁光的迷恋。
最终,为避免事态进一步扩大,寺庙里的主持只能给仁光下达禁令,不允许他再下山化缘,只能留在寺庙之中静心修行。
仁光似乎也苦于女子的骚扰,所以接受了主持的禁令,留在寺庙之中修行,不再下山化缘。
如此,日复一日,年复一年,仁光许久没有下山了,但他的心却未静下,寺庙中枯燥的修行,似乎让他感到寂寞,那被压制的欲望也日夜高涨,不断冲击他的内心。
随后有一日,他在寺庙修行的时候,忽然听到了女性的呼唤,原本对女性十分抗拒的他,竟鬼使神差的顺着那呼唤声进入了后山的树林。
没有人知道他在那树林中做了什么,但就是从树林回来的当晚,他想主持提出了离开寺庙,游走修行的想法。
然后,他就离开了,从此不知所踪,寺庙里再也没有一个名叫仁光的和尚。
也就是在仁光离开后不久,各地频频发生女子失踪的案件,似乎是妖魔作祟。
这造成了极为恶劣的影响,各大神社各大寺庙皆派出队伍,寻找那致使女子失踪的妖魔。
然后,他们就找到了仁光。
在一座深山里,满地的尸体,尽是衣衫褴褛的女子,一人端坐在尸山之中,若佛祖坐莲,拈花而笑。
然后,所有人都疯了,无论是巫女,还是神官,各寺庙的和尚,各家的武士与阴阳师,都没有一个人能够走出那座深山。
这桩骇人听闻的惨案震惊了全国,以至于法明寺的一位大僧,伊势神宫的一位大神官,还有花开院家的一位大阴阳师,三大修行者联手,共同前往那座深山探索。
最终,只有那位法明寺的那位大僧一人重伤返回,大神官与大阴阳师不知去向。
那位大僧回归后的当晚,就在法明寺之中坐化了。
坐化之前,他向众人描述了深山中的景象,并满怀惊恐的留下一句话语:“仁光,妖僧……第六天魔王!”
此后,那座深山就被各大神社各大寺庙联手布置的结界封存了起来,仁光不知所踪,这个骇人听闻的故事,也逐渐掩埋在了历史之中。
但这掩埋只是对普通人而言。
各大寺庙之中,都封存着一份记录,记载着一个禁忌的名字,一个禁忌的存在。
他就是仁光,第六天魔王的化身,人心恶欲生成的妖魔,妖僧仁光!
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