第六百七十四章:希望!
潘多拉魔盒,是希腊神话中的著名典故。
这个故事发生在希腊二代神族与三代神族交替之时,以宙斯为首的奥林匹斯新神崛起,推翻并取代了泰坦旧神的统治。
泰坦神族中有一名先知之神,名叫普罗米修斯,普罗米修斯的父亲是十二泰坦中仅次于克洛诺斯的强者,且坚定的站在克洛诺斯一边对抗宙斯,最终被宙斯击败,打入塔罗斯地狱,永生永世不能解脱。
但普罗米修斯并没有和他父亲一样支持克洛诺斯与泰坦神族,而是加入了宙斯与奥林匹斯的阵营,因此在宙斯击败泰坦之后,他不仅没有受到牵连,反而得到宙斯看重,在奥林匹斯中的地位仅次于主神。
但在宙斯召开诸神议会,决定人类权利与义务的时候,普罗米修斯又转变立场,作为人类的维护者出席议会,并用自己的智慧使宙斯出了一个不大不小的洋相。
感觉自己被人蒙骗的宙斯十分恼怒,因此拒绝向人类提供必须的一样东西——火!
没有火焰的人类,只能在黑暗之中艰难生存,饱受寒冷与死亡的折磨,普罗米修斯于心不忍,因此从太阳战车中盗取火种,并将火种带到凡间给予人类,将人类从无边的黑暗中解脱了出来。
普罗米修斯盗取火种的行为,彻底触怒了宙斯,祂不仅将普罗米修斯锁在高加索山之上,命令一头凶恶的秃鹫日夜啄食他的心脏,还决意报复尊敬普罗米修斯更甚于尊敬祂的人类。
祂首先命令火与锻冶之神赫菲斯托斯,依女神的形象做出一个美丽的女子,再命令爱与美女神阿佛洛狄忒为这个女子淋上令异性疯狂的芳香,智慧与工艺女神雅典娜为她梳妆打扮,替她穿戴上火神亲手制造的衣物,神的使者赫尔墨斯传授她语言的天赋,令她的每一句话都能触动人心。
这个诸神创造,魅力无限的美丽女子,被宙斯命名为潘多拉。
潘在古希腊语中是所有的意思,多拉则是礼物,这是宙斯为报复普罗米修斯与对祂不敬的人类所准备的礼物,厄运的礼物。
祂给了潘多拉一个密封的盒子,里面装满了祸害、灾难和瘟疫等灾厄不详的力量,让她送给娶她的男人,普罗米修斯的弟弟,后觉者埃庇米修斯。
普罗米修斯是先知之神,他预感到了宙斯的恶意,所以早早告诫弟弟,不要接受宙斯的赠礼。
可埃庇米修斯不听劝告,娶了美丽的潘多拉,并在潘多拉的诱惑下打开了那个厄运之盒。
厄运之盒刚刚开启,封存在盒中的灾难、瘟疫和祸害等灾厄力量就飞了出来,人类从此饱受灾难、瘟疫和祸害的折磨。
而智慧女神雅典娜为挽救人类命运,悄悄放在盒子底层的美好力量希望还没来得及飞出,潘多拉就关上了盒子,封印了最后的希望。
这就是潘多拉魔盒的故事。
这个故事有很多逻辑上的硬伤。
别的不说,就说宙斯,作为一位神王,祂在这则故事里的表现实在太愚蠢,太狭隘,太残暴了,完全就是一个狂妄自大,目中无人的暴君形象。
这合理吗?
显然不合理。
如果是在没有超凡力量的世界,不合理也没有什么大问题,反正是虚构的神话,作者爱怎么编就怎么编,谁也没办法说这有什么不对。
但在这拥有超凡力量,诸神真实存在的世界,这种极不合理的事情,怎么可能发生?
所以,这其中必然有一段不为人知的隐秘。
但也只是不为凡人所知而已,诸神可是看得明明白白,清清楚楚。
普罗米修斯为人类盗取火种,潘多拉开启灾厄之盒报复人类。
这两件事情的背后其实是一场博弈。
一场父女之间的博弈!
没错,这又是雅典娜为推翻宙斯搞出来的事情。
这位智慧女神一直想要推翻自己的父亲,为此她想了很多办法,做了很多尝试,普罗米修斯盗火就是其中之一。
雅典娜意图通过普罗米修斯,影响人类的信仰方向,以信仰之力动摇宙斯与奥林匹斯的统治,所以暗中引导了普罗米修斯盗取火种。
但这怎能瞒得过宙斯?
他直接将计就计,拿下了加入雅典娜阵营的普罗米修斯,并利用潘多拉魔盒,封印了雅典娜的希望之力,进一步限制了自己的这个女儿。
希望之力!
什么是希望之力?
这世间存在希望这种法则吗?
显然不存在,希望之力并不是单一独立的法则,而是灵魂法则延伸出的权柄,就如同雅典娜的智慧之力,萨麦尔的愤怒之力,地狱七大君的七大罪,这些与情绪相关的力量,都是灵魂法则衍生出的权柄。
也只有“天地人”三大领域之一的灵魂法则,才能衍生出如此之多,如此之强的权柄力量。
灵魂法则,诸多权柄,谁才是其中的最强者?
是灵魂的思维,理性的思考——智慧?
是灵魂的火焰,狂暴的宣泄——愤怒?
是灵魂的本能,欲望的表现——爱欲?
都不是!
灵魂之中最为强大的力量是希望!
什么是希望?
是你寄托的对象,是你奋发的目标,是你追寻的目标,是你人生的意义!
一个人没有灵魂,那就是行尸走肉,一个灵魂没有希望,那同样是行尸走肉。
希望是灵魂的生命,是灵魂的灵魂,人不能没有灵魂,灵魂不能没有希望,它是灵魂的总纲,一切灵魂之力的来由起源,存在支撑。
哀莫大于心死。
一个没有希望的灵魂是死寂的,一个死寂的灵魂还会思考吗,还会愤怒吗,还会有欲望吗?
不,没有希望,其他一切都没有存在的意义,智慧愤怒也好,爱欲仇恨也罢,都是因希望存在,为希望服务的。
所以,在灵魂的法则领域之中,希望是最为强大的力量,甚至凌驾于理性智慧之上。
简而言之,希望是灵魂法则的至高权柄,掌握希望就能够掌握至高的灵魂之力。
至高的灵魂之力!
雅典娜掌握了吗?
没有!
但也不是完全没有。
她拥有一部分希望之力。
或者说……一颗希望的种子。
她引导普罗米修斯盗火,就是想要利用人类的信仰浇灌,让这颗希望的种子生根发芽,结出果实,帮助她推翻宙斯。
但她失败了。
宙斯先是拿下了普罗米修斯,之后又利用潘多拉魔盒,封印了她的希望种子,夺走了她最强的力量。
这就是普罗米修斯盗火与潘多拉魔盒背后的真相。
一场父女之间的博弈。
雅典娜在这场博弈之中惨败。
宙斯则是这一切的主使者,创造者与最后的胜利者。
但这件事情和现在的黄道十二宫有什么关系?
罗宁为什么突然提起潘多拉魔盒?
因为……
“潘多拉的魔盒打开了!”
罗宁微微一笑,注视着面前神情扭曲,状若疯魔的宙斯:“被你亲手打开了。”
“不!”
宙斯咆哮一声,面部的肌肉阵阵抽搐,不受控制的扭曲,但还是激烈否决罗宁的话语:“这不可能,不可能!”
“不!”
罗宁摇了摇头,轻笑说道:“这完全可能,甚至已经成为了现实!”
希望之力,灵魂至高,是雅典娜最强的力量,也是唯一能够对宙斯产生威胁的力量。
惧怕命运预言实现的宙斯想方设法,终是用潘多拉魔盒夺取封印了雅典娜的希望之力,并将祸害、灾难和瘟疫等存放在潘多拉魔盒中的灾厄力量施加到人类身上,压制,摧折,毁灭人类的希望,避免他们供给雅典娜力量。
真正的费尽心机。
但这样就能万无一失了吗?
显然不能!
谷/span盒子可以关闭,同样可以打开,希望可以封印,同样可以释放。
只要潘多拉魔盒再次打开,灵魂至高的希望之力就能释放出来。
怎么才能将潘多拉魔盒再度打开呢?
这就要问宙斯了。
他将封印希望的潘多拉魔盒藏到了哪里?
藏到了自己身上。
准确的说,他就是潘多拉魔盒!
普通的盒子怎么可能封印得住希望,那可是灵魂法则的至高力量啊!
只有至高才能对抗至高。
所以,这潘多拉魔盒根本就不是什么盒子或者神器,而是宙斯身体的一部分,力量的一部分。
宙斯就是潘多拉魔盒,潘多拉魔盒就是宙斯!
想要打开潘多拉魔盒,就要打开宙斯的身体,宙斯的力量。
这对雅典娜来说,是一个无解的局面。
她至高的希望之力被宙斯封印在体内,而打破宙斯封印又需要至高的力量,这……不是无解的闭环吗?
无解!
那罗宁现在怎么说潘多拉魔盒被打开了呢?
因为它并非真正的无解,只要有第三股至高的力量插入,就能打破这个无解的局面。
这三股力量是什么?
罗宁的系统?
不,与罗宁没有关系,这第三股至高的力量是……
信仰!
希望!
信仰之中的希望!
“啊!!!”
只见宙斯哀嚎一声,放开了身受重创,无力反抗的罗宁,脚步踉跄的向后退去,双手死死的按住太阳穴,面部都被挤压得变了形状。
痛痛痛,无比的痛楚,自脑海之中,头颅之内传出,纵是神王都难以承受,恨不得用利斧将自己的头颅劈开。
他雷霆闪烁的眼瞳,已然化作漆黑,宛若墨汁在清水之中汹涌扩散,充满眼眶之后还向外溢淌,粘稠如血的黑液眼泪一般的流出。
他的面目,他的神情也随之扭曲畸变,甚至浮现出一张张各不相同的脸孔,如同面具一般在他面上重叠,演变出各不相同的情绪。
你可以想象一个人的脸庞上,重叠着千万张面孔,演变着千万种神情的景象吗?
这是什么?
这是信仰的反噬,信仰的毒害!
宙斯这道信仰化身,是黄道十二宫中,信仰力量凝聚的结果。
黄道十二宫积累的信仰,整个罗马文明的信仰,都在他这道化身之中。
但这信仰不止有信仰之力,还有信仰之毒!
在雅典娜引导守护者组织缔造的罗马神话之中,对应宙斯的天父朱庇特是一名不折不扣的暴君,他狂妄自大,残暴不仁,用自己强大的力量威压整个世界,凡人只能在祂的雷霆之下,绝望等待命运的判决。
这一形象,这一概念,就是信仰之毒,凡人触碰,必定会被剧毒侵蚀,信仰同化。
宙斯将信仰凝成分身,自然不可避免的受到信仰之毒的影响。
虽然以他至高神王的位格,这影响几近于无,无法对他构成威胁,但雅典娜要的并不是他被信仰之力侵蚀,而是他来到人间,进入黄道十二宫,凝就这道信仰化身!
这一切的一切,都是雅典娜精心设计,精心埋布的陷阱。
她早就知道自己的动作瞒不过宙斯,所以用将计就计的思路布置了一切。
这黄道十二宫一共有两个计划,两套程序,可以得出两种结果。
第一个计划,第一套程序,就是雅典娜之前透露的,利用蛇夫宫创造出第十三位主神,分割夺取宙斯的权柄与力量,与他分庭抗礼再逐步积累优势,最终战而胜之,将其推翻。
但雅典娜知道这个计划几乎不可能成功,所以只是将它作为一个真实的伪装。
在这个伪装下还有第二个计划,针对宙斯下场,插手,逆转局面的第二个计划。
这个计划的关键就是宙斯下场!
只有满足这个条件,这个机会才能够启动,才能够成功。
因为环境条件的限制,宙斯下场只能是分身,而想要用分身逆转局面,那就离不开十二黄道宫的信仰力量,这是唯一能够利用的。
所以,宙斯下场必定会将黄道十二宫中的信仰力量凝成他的分身。
这样雅典娜的目的就能达成了。
她指导守护者组织构建的罗马神话,将对应宙斯的朱庇特描绘成一个狂妄自大,残暴不仁的暴君,这个概念这个形象已经被固化在信仰中,是信仰附带的毒素。
虽然宙斯这信仰之毒很难对宙斯构成影响,但无所谓,雅典娜要的不是信仰之毒的影响,而是宙斯将自己套入朱庇特,套入这个暴君的身份。
这就像穿越小说里的魂穿,一个人魂穿到一名暴君身上,你能不继承这名暴君的人设吗?
就算你自己不受影响,不认为自己是那个暴君,可在别人眼中你就是那个暴君啊。
同样的道理,就算宙斯不受信仰之毒的影响,没有变得像罗马神话中的朱庇特一样狂妄自大,残暴不仁,冷酷无情,但在那些信仰的眼中,他就是这样的信仰,这样的暴君啊。
宙斯=朱庇特,朱庇特=暴君!
这就是雅典娜计划中最为关键,最为重要的那一个条件!
她为什么需要宙斯是朱庇特,朱庇特是暴君的条件?
因为命运。
命运的时刻!
命运的第一次权柄转移,是混沌破碎,世界生成,混沌之神卡俄斯转生为大地母神盖亚!
命运的第二次权柄转移,是大地生空,世界稳固,构成乌拉诺斯与初代神族!
命运的第三次权柄转移,是生命孕育,世界成长,构成克洛诺斯与泰坦神族。
命运的第四次权柄转移,是力量蜕变,世界融合,构成宙斯与奥林匹斯神族。
那命运的第五次权柄转移是什么?
开启雅典娜命运时刻的契机是什么?
是信仰!
灵魂的信仰!
命运的第五次权柄转移,象征着一个新的时代,一个“人道”为主的时代。
这个时代的根本是凡人,亿亿万万的凡人,他们的灵魂,他们的信仰,将会成为这个时代最为强大的力量,这个世界最为需要的力量。
但这份力量不能通过压迫获得,它是与压迫相逆反的,你越是压迫它越是反抗,只有与它站在一起,与它共同发力,才能获得它的支持。
说得明白一点,简单一点,这个“人道”时代,是信仰之神的时代。
由无数凡人,无数灵魂,无数信仰支撑起的新神,必将推翻伟力一身,唯我独尊的旧神。
雅典娜就是这命运之中,人道时代,信仰时代的新任神王,其神职为——希望!
这就是命运的契机!
在雅典娜的引导之下,这个命运的契机已经开启,旧神之王宙斯进入了他的角色,作为一名残暴的神王,他受到信仰的反抗,在这反抗的过程中,希望的力量被激发了,潜藏在信仰之中,灵魂至高的希望之力被激发了。
“噗!”
一道璀璨至极的光芒从宙斯的头颅中突破了出来。
那是……希望之光!
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这个故事发生在希腊二代神族与三代神族交替之时,以宙斯为首的奥林匹斯新神崛起,推翻并取代了泰坦旧神的统治。
泰坦神族中有一名先知之神,名叫普罗米修斯,普罗米修斯的父亲是十二泰坦中仅次于克洛诺斯的强者,且坚定的站在克洛诺斯一边对抗宙斯,最终被宙斯击败,打入塔罗斯地狱,永生永世不能解脱。
但普罗米修斯并没有和他父亲一样支持克洛诺斯与泰坦神族,而是加入了宙斯与奥林匹斯的阵营,因此在宙斯击败泰坦之后,他不仅没有受到牵连,反而得到宙斯看重,在奥林匹斯中的地位仅次于主神。
但在宙斯召开诸神议会,决定人类权利与义务的时候,普罗米修斯又转变立场,作为人类的维护者出席议会,并用自己的智慧使宙斯出了一个不大不小的洋相。
感觉自己被人蒙骗的宙斯十分恼怒,因此拒绝向人类提供必须的一样东西——火!
没有火焰的人类,只能在黑暗之中艰难生存,饱受寒冷与死亡的折磨,普罗米修斯于心不忍,因此从太阳战车中盗取火种,并将火种带到凡间给予人类,将人类从无边的黑暗中解脱了出来。
普罗米修斯盗取火种的行为,彻底触怒了宙斯,祂不仅将普罗米修斯锁在高加索山之上,命令一头凶恶的秃鹫日夜啄食他的心脏,还决意报复尊敬普罗米修斯更甚于尊敬祂的人类。
祂首先命令火与锻冶之神赫菲斯托斯,依女神的形象做出一个美丽的女子,再命令爱与美女神阿佛洛狄忒为这个女子淋上令异性疯狂的芳香,智慧与工艺女神雅典娜为她梳妆打扮,替她穿戴上火神亲手制造的衣物,神的使者赫尔墨斯传授她语言的天赋,令她的每一句话都能触动人心。
这个诸神创造,魅力无限的美丽女子,被宙斯命名为潘多拉。
潘在古希腊语中是所有的意思,多拉则是礼物,这是宙斯为报复普罗米修斯与对祂不敬的人类所准备的礼物,厄运的礼物。
祂给了潘多拉一个密封的盒子,里面装满了祸害、灾难和瘟疫等灾厄不详的力量,让她送给娶她的男人,普罗米修斯的弟弟,后觉者埃庇米修斯。
普罗米修斯是先知之神,他预感到了宙斯的恶意,所以早早告诫弟弟,不要接受宙斯的赠礼。
可埃庇米修斯不听劝告,娶了美丽的潘多拉,并在潘多拉的诱惑下打开了那个厄运之盒。
厄运之盒刚刚开启,封存在盒中的灾难、瘟疫和祸害等灾厄力量就飞了出来,人类从此饱受灾难、瘟疫和祸害的折磨。
而智慧女神雅典娜为挽救人类命运,悄悄放在盒子底层的美好力量希望还没来得及飞出,潘多拉就关上了盒子,封印了最后的希望。
这就是潘多拉魔盒的故事。
这个故事有很多逻辑上的硬伤。
别的不说,就说宙斯,作为一位神王,祂在这则故事里的表现实在太愚蠢,太狭隘,太残暴了,完全就是一个狂妄自大,目中无人的暴君形象。
这合理吗?
显然不合理。
如果是在没有超凡力量的世界,不合理也没有什么大问题,反正是虚构的神话,作者爱怎么编就怎么编,谁也没办法说这有什么不对。
但在这拥有超凡力量,诸神真实存在的世界,这种极不合理的事情,怎么可能发生?
所以,这其中必然有一段不为人知的隐秘。
但也只是不为凡人所知而已,诸神可是看得明明白白,清清楚楚。
普罗米修斯为人类盗取火种,潘多拉开启灾厄之盒报复人类。
这两件事情的背后其实是一场博弈。
一场父女之间的博弈!
没错,这又是雅典娜为推翻宙斯搞出来的事情。
这位智慧女神一直想要推翻自己的父亲,为此她想了很多办法,做了很多尝试,普罗米修斯盗火就是其中之一。
雅典娜意图通过普罗米修斯,影响人类的信仰方向,以信仰之力动摇宙斯与奥林匹斯的统治,所以暗中引导了普罗米修斯盗取火种。
但这怎能瞒得过宙斯?
他直接将计就计,拿下了加入雅典娜阵营的普罗米修斯,并利用潘多拉魔盒,封印了雅典娜的希望之力,进一步限制了自己的这个女儿。
希望之力!
什么是希望之力?
这世间存在希望这种法则吗?
显然不存在,希望之力并不是单一独立的法则,而是灵魂法则延伸出的权柄,就如同雅典娜的智慧之力,萨麦尔的愤怒之力,地狱七大君的七大罪,这些与情绪相关的力量,都是灵魂法则衍生出的权柄。
也只有“天地人”三大领域之一的灵魂法则,才能衍生出如此之多,如此之强的权柄力量。
灵魂法则,诸多权柄,谁才是其中的最强者?
是灵魂的思维,理性的思考——智慧?
是灵魂的火焰,狂暴的宣泄——愤怒?
是灵魂的本能,欲望的表现——爱欲?
都不是!
灵魂之中最为强大的力量是希望!
什么是希望?
是你寄托的对象,是你奋发的目标,是你追寻的目标,是你人生的意义!
一个人没有灵魂,那就是行尸走肉,一个灵魂没有希望,那同样是行尸走肉。
希望是灵魂的生命,是灵魂的灵魂,人不能没有灵魂,灵魂不能没有希望,它是灵魂的总纲,一切灵魂之力的来由起源,存在支撑。
哀莫大于心死。
一个没有希望的灵魂是死寂的,一个死寂的灵魂还会思考吗,还会愤怒吗,还会有欲望吗?
不,没有希望,其他一切都没有存在的意义,智慧愤怒也好,爱欲仇恨也罢,都是因希望存在,为希望服务的。
所以,在灵魂的法则领域之中,希望是最为强大的力量,甚至凌驾于理性智慧之上。
简而言之,希望是灵魂法则的至高权柄,掌握希望就能够掌握至高的灵魂之力。
至高的灵魂之力!
雅典娜掌握了吗?
没有!
但也不是完全没有。
她拥有一部分希望之力。
或者说……一颗希望的种子。
她引导普罗米修斯盗火,就是想要利用人类的信仰浇灌,让这颗希望的种子生根发芽,结出果实,帮助她推翻宙斯。
但她失败了。
宙斯先是拿下了普罗米修斯,之后又利用潘多拉魔盒,封印了她的希望种子,夺走了她最强的力量。
这就是普罗米修斯盗火与潘多拉魔盒背后的真相。
一场父女之间的博弈。
雅典娜在这场博弈之中惨败。
宙斯则是这一切的主使者,创造者与最后的胜利者。
但这件事情和现在的黄道十二宫有什么关系?
罗宁为什么突然提起潘多拉魔盒?
因为……
“潘多拉的魔盒打开了!”
罗宁微微一笑,注视着面前神情扭曲,状若疯魔的宙斯:“被你亲手打开了。”
“不!”
宙斯咆哮一声,面部的肌肉阵阵抽搐,不受控制的扭曲,但还是激烈否决罗宁的话语:“这不可能,不可能!”
“不!”
罗宁摇了摇头,轻笑说道:“这完全可能,甚至已经成为了现实!”
希望之力,灵魂至高,是雅典娜最强的力量,也是唯一能够对宙斯产生威胁的力量。
惧怕命运预言实现的宙斯想方设法,终是用潘多拉魔盒夺取封印了雅典娜的希望之力,并将祸害、灾难和瘟疫等存放在潘多拉魔盒中的灾厄力量施加到人类身上,压制,摧折,毁灭人类的希望,避免他们供给雅典娜力量。
真正的费尽心机。
但这样就能万无一失了吗?
显然不能!
谷/span盒子可以关闭,同样可以打开,希望可以封印,同样可以释放。
只要潘多拉魔盒再次打开,灵魂至高的希望之力就能释放出来。
怎么才能将潘多拉魔盒再度打开呢?
这就要问宙斯了。
他将封印希望的潘多拉魔盒藏到了哪里?
藏到了自己身上。
准确的说,他就是潘多拉魔盒!
普通的盒子怎么可能封印得住希望,那可是灵魂法则的至高力量啊!
只有至高才能对抗至高。
所以,这潘多拉魔盒根本就不是什么盒子或者神器,而是宙斯身体的一部分,力量的一部分。
宙斯就是潘多拉魔盒,潘多拉魔盒就是宙斯!
想要打开潘多拉魔盒,就要打开宙斯的身体,宙斯的力量。
这对雅典娜来说,是一个无解的局面。
她至高的希望之力被宙斯封印在体内,而打破宙斯封印又需要至高的力量,这……不是无解的闭环吗?
无解!
那罗宁现在怎么说潘多拉魔盒被打开了呢?
因为它并非真正的无解,只要有第三股至高的力量插入,就能打破这个无解的局面。
这三股力量是什么?
罗宁的系统?
不,与罗宁没有关系,这第三股至高的力量是……
信仰!
希望!
信仰之中的希望!
“啊!!!”
只见宙斯哀嚎一声,放开了身受重创,无力反抗的罗宁,脚步踉跄的向后退去,双手死死的按住太阳穴,面部都被挤压得变了形状。
痛痛痛,无比的痛楚,自脑海之中,头颅之内传出,纵是神王都难以承受,恨不得用利斧将自己的头颅劈开。
他雷霆闪烁的眼瞳,已然化作漆黑,宛若墨汁在清水之中汹涌扩散,充满眼眶之后还向外溢淌,粘稠如血的黑液眼泪一般的流出。
他的面目,他的神情也随之扭曲畸变,甚至浮现出一张张各不相同的脸孔,如同面具一般在他面上重叠,演变出各不相同的情绪。
你可以想象一个人的脸庞上,重叠着千万张面孔,演变着千万种神情的景象吗?
这是什么?
这是信仰的反噬,信仰的毒害!
宙斯这道信仰化身,是黄道十二宫中,信仰力量凝聚的结果。
黄道十二宫积累的信仰,整个罗马文明的信仰,都在他这道化身之中。
但这信仰不止有信仰之力,还有信仰之毒!
在雅典娜引导守护者组织缔造的罗马神话之中,对应宙斯的天父朱庇特是一名不折不扣的暴君,他狂妄自大,残暴不仁,用自己强大的力量威压整个世界,凡人只能在祂的雷霆之下,绝望等待命运的判决。
这一形象,这一概念,就是信仰之毒,凡人触碰,必定会被剧毒侵蚀,信仰同化。
宙斯将信仰凝成分身,自然不可避免的受到信仰之毒的影响。
虽然以他至高神王的位格,这影响几近于无,无法对他构成威胁,但雅典娜要的并不是他被信仰之力侵蚀,而是他来到人间,进入黄道十二宫,凝就这道信仰化身!
这一切的一切,都是雅典娜精心设计,精心埋布的陷阱。
她早就知道自己的动作瞒不过宙斯,所以用将计就计的思路布置了一切。
这黄道十二宫一共有两个计划,两套程序,可以得出两种结果。
第一个计划,第一套程序,就是雅典娜之前透露的,利用蛇夫宫创造出第十三位主神,分割夺取宙斯的权柄与力量,与他分庭抗礼再逐步积累优势,最终战而胜之,将其推翻。
但雅典娜知道这个计划几乎不可能成功,所以只是将它作为一个真实的伪装。
在这个伪装下还有第二个计划,针对宙斯下场,插手,逆转局面的第二个计划。
这个计划的关键就是宙斯下场!
只有满足这个条件,这个机会才能够启动,才能够成功。
因为环境条件的限制,宙斯下场只能是分身,而想要用分身逆转局面,那就离不开十二黄道宫的信仰力量,这是唯一能够利用的。
所以,宙斯下场必定会将黄道十二宫中的信仰力量凝成他的分身。
这样雅典娜的目的就能达成了。
她指导守护者组织构建的罗马神话,将对应宙斯的朱庇特描绘成一个狂妄自大,残暴不仁的暴君,这个概念这个形象已经被固化在信仰中,是信仰附带的毒素。
虽然宙斯这信仰之毒很难对宙斯构成影响,但无所谓,雅典娜要的不是信仰之毒的影响,而是宙斯将自己套入朱庇特,套入这个暴君的身份。
这就像穿越小说里的魂穿,一个人魂穿到一名暴君身上,你能不继承这名暴君的人设吗?
就算你自己不受影响,不认为自己是那个暴君,可在别人眼中你就是那个暴君啊。
同样的道理,就算宙斯不受信仰之毒的影响,没有变得像罗马神话中的朱庇特一样狂妄自大,残暴不仁,冷酷无情,但在那些信仰的眼中,他就是这样的信仰,这样的暴君啊。
宙斯=朱庇特,朱庇特=暴君!
这就是雅典娜计划中最为关键,最为重要的那一个条件!
她为什么需要宙斯是朱庇特,朱庇特是暴君的条件?
因为命运。
命运的时刻!
命运的第一次权柄转移,是混沌破碎,世界生成,混沌之神卡俄斯转生为大地母神盖亚!
命运的第二次权柄转移,是大地生空,世界稳固,构成乌拉诺斯与初代神族!
命运的第三次权柄转移,是生命孕育,世界成长,构成克洛诺斯与泰坦神族。
命运的第四次权柄转移,是力量蜕变,世界融合,构成宙斯与奥林匹斯神族。
那命运的第五次权柄转移是什么?
开启雅典娜命运时刻的契机是什么?
是信仰!
灵魂的信仰!
命运的第五次权柄转移,象征着一个新的时代,一个“人道”为主的时代。
这个时代的根本是凡人,亿亿万万的凡人,他们的灵魂,他们的信仰,将会成为这个时代最为强大的力量,这个世界最为需要的力量。
但这份力量不能通过压迫获得,它是与压迫相逆反的,你越是压迫它越是反抗,只有与它站在一起,与它共同发力,才能获得它的支持。
说得明白一点,简单一点,这个“人道”时代,是信仰之神的时代。
由无数凡人,无数灵魂,无数信仰支撑起的新神,必将推翻伟力一身,唯我独尊的旧神。
雅典娜就是这命运之中,人道时代,信仰时代的新任神王,其神职为——希望!
这就是命运的契机!
在雅典娜的引导之下,这个命运的契机已经开启,旧神之王宙斯进入了他的角色,作为一名残暴的神王,他受到信仰的反抗,在这反抗的过程中,希望的力量被激发了,潜藏在信仰之中,灵魂至高的希望之力被激发了。
“噗!”
一道璀璨至极的光芒从宙斯的头颅中突破了出来。
那是……希望之光!
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