第2041章:意识的萌芽(中)
其实杨忠发现了一件事,这些达旦九部的牧民们,也包括其他少数族裔部族的百姓,自我意识是非常薄弱的,思想上就更没有什么深度了。
不是他们不懂得思考,而是恶劣的生存环境让他们忙着努力生存,平时也根本不会去想太多复杂的东西,因为似乎这些东西离他们也太遥远了。
比如他们为什么活得这么累,这么艰苦,想到这个问题的时候,他们只会主观的埋怨老天,然后祈祷自己的神灵。
通过期盼过神灵保佑他们风调雨顺的方式,让春天的雨水多一些,牧草长得更肥美一些,牛羊群能不断的扩大,让他们过上富足的生活,却从来不会考虑他们现在贫苦的生活状态,是原因造成的。
或者说他们习惯了这种麻木枯燥,又苦中作乐的生活方式,说好听的这是一种原始的简单和淳朴,说难听的这就是一种愚昧无知。
那些贵族阶层,像一些族长之类的,他们还是有思想的,也能想到权力和统治是怎么回事。
但他们一是满足于当前相对安逸的生活状态不想冒险改变,二是自觉没有反抗的实力,所以即便明白其中的道理和原因,也不会主动去寻求改变。
何况真要做出那么大的改变,本身就是一件非常艰难,而且非常危险的事情。
就拿耶褚古部的大族长举例,他肯定也不乐意自己部族的百姓被契丹人剥削,可他又能怎么做呢?
他的家庭和族中子民,日子起码还算过的不错,比那些小部族也好了很多,族人大都安于现状,根本也不会为了那些小部族的百姓去跟契丹人拼命。
就算大族长是个有志气或者有野心的人,凭他们耶褚古部的力量,也是完全没有什么办法和能力去跟契丹人作对的。
即便是达旦九部联合起来,恐怕也不一定战胜契丹人西北路招讨司的十万契丹兵马的对手。
在他们东边遥远的地方,女真人开始反抗契丹人了,不过事实证明,女真部已经是很强大的部族了,但面对兵马更多,兵器更优良的契丹人,女真部也没赚到什么便宜。
也许女真部通过偷袭也取得了一定的胜利,可这种胜利对契丹大军来说,那点损失几乎可以忽略不计。
何况女真部现在依旧躲在太白山和北方的沼泽里不出来,依靠地理上的优势生存下去,因为他们知道,正面跟契丹大军作战,现在来说,他们一点儿机会都没有。
返回头来一想,他的耶褚古部比女真部的实力可差远了,女真部起码能有一两万的人马,耶褚古能凑出多少人来?
常备的军事力量也就三千左右,就算开战的时候可以召集强壮的牧民变成士兵,但也顶多有个一万来人罢了。
他也没有女真部的地理优势,怎么可能为了一个心中的理想去白白送死?
也许达旦九部的人马集中起来,他们蒙古人的实力也算是不俗,十几二十万兵马还是能凑出来的。
但这些不同部族的人凑到一起,其中大部分还是普通的牧民,这样的一支军队,又能有多少战斗力?
耶褚古部的大族长心中有数,蒙古人自身都还没有团结一心,想联合,简直是是痴人说梦。
他现在也是通过联姻等方式,和周边的部族保持着相对和平的关系,但部族和部族之间,还是存在着很多不同,甚至是不可调和的矛盾的。
那些大族长们之间,也不见得是团结友爱的,实际情况是谁也不服谁,所以蒙古诸部根本就无法选出一个大家都能公认的领袖来,联合就显得难以实现了。
这种情况下,大家也只能各顾各的,谁又会去主动找契丹人的麻烦?
至于下边那些小部族的牧民们,他们就更不用想太多这方面的事情了,想了也是白想,还不如想想怎么多弄点实际的生存资料,填饱肚子好不必挨饿,这才是最实在的想法。
杨忠知道如果主人杨怀仁的方法是说动那些大族长们和契丹人作对,根本就是实现不了的事情。
所以他内心里佩服杨怀仁,也非常认可杨怀仁的办法,从最基层的牧民入手,也不用讲什么民族或者国家的大道理,就说最实在的利益。
一件件小事,非常小却和牧民的实际利益紧密相关的事情被摆出来的时候,这些牧民不用你多说什么,他们自己就会开始思考。
思考的方式也许有所不同,但他们很快就能被一种无形的力量,引导着想到根本原因上去,这就足以在这些牧民心中种下一颗种子了。
或许这棵种子本来就有的,只是以前牧民们默默地忽视了他的存在,也从来没有机会发芽而已,而杨忠现在做的,就是杨怀仁在小册子里告诉他们的方法——
给牧民们心中的那颗种子浇点水,帮着种子发芽。
太多的事也不用他们这些管事们来做,他们只需要让牧民的内在的某种意识发芽就好了,至于将来这点萌芽会长成什么样,他们也不需要去考虑。
杨忠却觉得,只要种子开始萌芽了,不管萌芽多么幼小,但用不了多久,它们就会像草原上茫茫的野草一样疯狂的生长。
眼前围着篝火的这一群牧民,就是很典型的例子,他们不关心什么国家和民族,甚至连这种意识也是非常淡薄的。
所以和他们讲什么大道理,他们听不进去,甚至根本就听不懂,只会当你是夸夸其谈。
但说一些和他们的切身利益相关的事情,他们的情绪起伏就非常明显了,这种情绪的起伏背后,便是在他们的思想之中,慢慢萌发一株新芽。
为什么我们所有的收成都要交给契丹人一半?
这显然是非常不合理的,可以前他们对这种不合理的忍耐里似乎出奇的高,内心的麻木程度也让人觉得匪夷所思。
当事实摆在他们面前,让他们真正空出心情来去想这些事情的时候,他们才发觉,以前的我们,真的太傻太天真了。
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不是他们不懂得思考,而是恶劣的生存环境让他们忙着努力生存,平时也根本不会去想太多复杂的东西,因为似乎这些东西离他们也太遥远了。
比如他们为什么活得这么累,这么艰苦,想到这个问题的时候,他们只会主观的埋怨老天,然后祈祷自己的神灵。
通过期盼过神灵保佑他们风调雨顺的方式,让春天的雨水多一些,牧草长得更肥美一些,牛羊群能不断的扩大,让他们过上富足的生活,却从来不会考虑他们现在贫苦的生活状态,是原因造成的。
或者说他们习惯了这种麻木枯燥,又苦中作乐的生活方式,说好听的这是一种原始的简单和淳朴,说难听的这就是一种愚昧无知。
那些贵族阶层,像一些族长之类的,他们还是有思想的,也能想到权力和统治是怎么回事。
但他们一是满足于当前相对安逸的生活状态不想冒险改变,二是自觉没有反抗的实力,所以即便明白其中的道理和原因,也不会主动去寻求改变。
何况真要做出那么大的改变,本身就是一件非常艰难,而且非常危险的事情。
就拿耶褚古部的大族长举例,他肯定也不乐意自己部族的百姓被契丹人剥削,可他又能怎么做呢?
他的家庭和族中子民,日子起码还算过的不错,比那些小部族也好了很多,族人大都安于现状,根本也不会为了那些小部族的百姓去跟契丹人拼命。
就算大族长是个有志气或者有野心的人,凭他们耶褚古部的力量,也是完全没有什么办法和能力去跟契丹人作对的。
即便是达旦九部联合起来,恐怕也不一定战胜契丹人西北路招讨司的十万契丹兵马的对手。
在他们东边遥远的地方,女真人开始反抗契丹人了,不过事实证明,女真部已经是很强大的部族了,但面对兵马更多,兵器更优良的契丹人,女真部也没赚到什么便宜。
也许女真部通过偷袭也取得了一定的胜利,可这种胜利对契丹大军来说,那点损失几乎可以忽略不计。
何况女真部现在依旧躲在太白山和北方的沼泽里不出来,依靠地理上的优势生存下去,因为他们知道,正面跟契丹大军作战,现在来说,他们一点儿机会都没有。
返回头来一想,他的耶褚古部比女真部的实力可差远了,女真部起码能有一两万的人马,耶褚古能凑出多少人来?
常备的军事力量也就三千左右,就算开战的时候可以召集强壮的牧民变成士兵,但也顶多有个一万来人罢了。
他也没有女真部的地理优势,怎么可能为了一个心中的理想去白白送死?
也许达旦九部的人马集中起来,他们蒙古人的实力也算是不俗,十几二十万兵马还是能凑出来的。
但这些不同部族的人凑到一起,其中大部分还是普通的牧民,这样的一支军队,又能有多少战斗力?
耶褚古部的大族长心中有数,蒙古人自身都还没有团结一心,想联合,简直是是痴人说梦。
他现在也是通过联姻等方式,和周边的部族保持着相对和平的关系,但部族和部族之间,还是存在着很多不同,甚至是不可调和的矛盾的。
那些大族长们之间,也不见得是团结友爱的,实际情况是谁也不服谁,所以蒙古诸部根本就无法选出一个大家都能公认的领袖来,联合就显得难以实现了。
这种情况下,大家也只能各顾各的,谁又会去主动找契丹人的麻烦?
至于下边那些小部族的牧民们,他们就更不用想太多这方面的事情了,想了也是白想,还不如想想怎么多弄点实际的生存资料,填饱肚子好不必挨饿,这才是最实在的想法。
杨忠知道如果主人杨怀仁的方法是说动那些大族长们和契丹人作对,根本就是实现不了的事情。
所以他内心里佩服杨怀仁,也非常认可杨怀仁的办法,从最基层的牧民入手,也不用讲什么民族或者国家的大道理,就说最实在的利益。
一件件小事,非常小却和牧民的实际利益紧密相关的事情被摆出来的时候,这些牧民不用你多说什么,他们自己就会开始思考。
思考的方式也许有所不同,但他们很快就能被一种无形的力量,引导着想到根本原因上去,这就足以在这些牧民心中种下一颗种子了。
或许这棵种子本来就有的,只是以前牧民们默默地忽视了他的存在,也从来没有机会发芽而已,而杨忠现在做的,就是杨怀仁在小册子里告诉他们的方法——
给牧民们心中的那颗种子浇点水,帮着种子发芽。
太多的事也不用他们这些管事们来做,他们只需要让牧民的内在的某种意识发芽就好了,至于将来这点萌芽会长成什么样,他们也不需要去考虑。
杨忠却觉得,只要种子开始萌芽了,不管萌芽多么幼小,但用不了多久,它们就会像草原上茫茫的野草一样疯狂的生长。
眼前围着篝火的这一群牧民,就是很典型的例子,他们不关心什么国家和民族,甚至连这种意识也是非常淡薄的。
所以和他们讲什么大道理,他们听不进去,甚至根本就听不懂,只会当你是夸夸其谈。
但说一些和他们的切身利益相关的事情,他们的情绪起伏就非常明显了,这种情绪的起伏背后,便是在他们的思想之中,慢慢萌发一株新芽。
为什么我们所有的收成都要交给契丹人一半?
这显然是非常不合理的,可以前他们对这种不合理的忍耐里似乎出奇的高,内心的麻木程度也让人觉得匪夷所思。
当事实摆在他们面前,让他们真正空出心情来去想这些事情的时候,他们才发觉,以前的我们,真的太傻太天真了。
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