第176章 白马寺神功
第176章白马寺神功
这件事刚过,童贯、李纲便领人来到了金国使馆问完颜拔野要人。
完颜拔野自然不可能将高慎行交出来,反倒气焰嚣张的称:“高慎行乃本国太子教习,相当于贵国太子太傅。
你们想找本国太傅的麻烦,难道想跟我大金国开战?!”
李纲怒道:“好一个太子太傅,此人当众刺杀本国重将,人人皆当场目睹,你们金国又要如何解释!”
完颜拔野狡辩道:“城墙上决战的那人都有人皮面具遮掩,谁知道那个刺客是不是也是戴了人皮面具的,此事我们大金国绝不承认。”
童贯阴测测道:“承不承认不是你说了算,何不叫高慎行出来对质?”
完颜拔野冷笑道:“伱们说让我们交人便让我们交人?我大金国国格尊严何在?
今日你们宋人若有种就杀尽我等大金使臣,否则这里,你们一步也休想踏入!
同时本官在这里警告你们,若是本国太子太傅有恙,不论何种原因造成,本官回到国内禀告圣上,必然将责任尽数推到贵国身上,到时可就请贵国准备好一战就是了。”
这句话说出来完全就不讲道理,纯以武力威胁。
童贯与李纲对视一眼,还真没更好的办法,就连派遣刺客都不行,一旦高慎行身死,完颜拔野就会借机挑拨两国关系。
若真的爆发战争,无论童贯与李纲,此时都非主战之辈,更清楚宋军实力,承担不起开战的责任,最终只能愤愤离去。
范卓远伤势果然三天就已痊愈,却被童贯告知不得寻仇,哪怕暗杀也绝不允许。
范卓远心中暗恨,自然不会轻易放过高慎行等人,他在等待一个时机,这伙使团总有要动身的时候,先监视好使馆周围。
只要他们出发,离开宋境,范卓远就会假扮马匪,将这帮人一网打尽。
结果心思被童贯轻易看穿,范卓远那双想刀人的眼神根本藏不住。
为免惹出大事,童贯和李纲商量以后,各自派了两人,总共四人给范卓远当亲兵,几乎是贴身看守他,以免做出不冷静的行为。
在此期间,独孤鸿养好伤后,随手留下一封书信便不告而别。
慕清研前往了白马寺索要秘籍,白马寺在西汉时期就与慈航静斋和魔门有着极为密切的关系。
彼时汉武独尊儒术,罢黜百家,百家弟子由此隐遁尘世,因愤世嫉俗,思想趋于极端,渐渐成了后世的魔门。
而当时佛教初步传入中原,信众极少,也不易引人注意,白马寺就是第一家官方认可的佛教寺院,因此得逢百家人士潜藏,为后续魔门出现奠定基础。
慈航静斋创始人地尼与邪极宗第二代邪帝谢眺,亦曾在白马寺相遇,并讨论过圣邪两门武学,那绝非偶遇。
两人相恋的那段时间,地尼从谢眺的魔道随想录中悟出彼岸剑诀,也就是后世慈航剑典的雏形,但是彼岸剑诀本身存在局限性,因此地尼终身未能突破破碎虚空。
而谢眺师从魔门创始人,天魔策十卷的编撰者天魔苍璩,魔功亦有极高造诣,不过因为地尼的缘故,致使心灵存在破绽,道心种魔无法大成,也无法突破破碎虚空,甚至一度怀疑道心种魔根本无法修炼成功。
不论两人最终结果如何,白马寺在二人中间相当于一个中间人,又多与魔门有着丝丝缕缕的关系。
因此自成一套武学体系,融合佛道魔三家之长,经西汉以来历代方丈推理完善,直到接纳盛唐玄奘所创唯识宗影响,而后大成,逐渐成就一部绝学。
名为《极乐八识论》!
之所以名为论,而非经、法、功,是因为这一部武学更像是一门完全不可能练成的经典理论。
自盛唐以降,白马寺甚至曾邀请当时的武学大宗师徐子陵前往参详,亦难破解其中真意。
徐子陵曾有留言:功诀奥妙无方,却非凡人所能成就。
历代方丈最高修炼到的也只是前五识,但代价极大,完全不似佛门武学,更类后患极大的魔门功法。
后三识至今皆无人触及得到,甚至直到今日,白马寺已将此秘籍封存,寺内纵然有人听说,也几乎无人问津。
慕清研前往求取,再帮白马寺取了一本佛门真经回来,才将这本食之无味、弃之可惜的功法交给她进行抄录。
抄录过程中,慕清研忽然感到一阵后悔,这功法……难怪当年徐子陵会有此等评价,若将其交给范卓远,恐怕会为其所怪。
她想了想,打算先交给范卓远,让他决断是否留下,如果不愿意要,那就再寻其他武学。
范卓远在居庸关练兵,由于系统暂未发布任务,所以他每日也在潜修内功,一日千里。
仅仅一个月时间,内功修为就如同常人五六年苦修积累,这身自己剥离出来的根骨,实在堪称当世一绝。
就连吃饭睡觉的时候,也能无意识的进行修炼,每时每刻都在进步,比起气血体系,无论是童子功还是降龙神掌,不做任务就只能一步步苦练积累,实在是轻松许多。
慕清研找上居庸关时,看到范卓远双目当中清气外显,大感惊异,不由感叹道:“范将军果然已能修炼内功,而且看你气色,于内功方面已有小成了吧。”
范卓远微微点头,“慕姑娘今日所来,是已经找到相关秘籍了吗?”
慕清研笑道:“就是不知范将军你是否看得上眼。”
说着有些忐忑不安的将手抄的《极乐八识论》交给了范卓远。
范卓远看到这本秘籍的名字,还怔了一下,这等命名方式他算是第一次见,展开开篇,却是玄奘大师《八识规矩颂》的前五识颂:
“性境现量通三性,眼耳身三二地居,遍行别境善十一,中二大八贪瞋痴。
五识同依净色根,九缘八七好相邻,合三离二观尘世,愚者难分识与根。
变相观空唯后得,果中犹自不诠真,圆明初发成无漏,三类分身息苦轮……”
范卓远愣了一下,看了眼慕清研,说道:“这不是大乘佛教唯识宗的论述吗?看上去不像武学功法,更像佛经。”
慕清研苦笑一声,“范将军不妨继续看下去,到后面你自然会有所知晓,如若……如若不满意,清研会往他处另寻他法。”
感受到慕清研话语中的诚意,范卓远也没多说,继续看了下去,然而后面的修行法门,却让他越看越是心惊不已。
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这件事刚过,童贯、李纲便领人来到了金国使馆问完颜拔野要人。
完颜拔野自然不可能将高慎行交出来,反倒气焰嚣张的称:“高慎行乃本国太子教习,相当于贵国太子太傅。
你们想找本国太傅的麻烦,难道想跟我大金国开战?!”
李纲怒道:“好一个太子太傅,此人当众刺杀本国重将,人人皆当场目睹,你们金国又要如何解释!”
完颜拔野狡辩道:“城墙上决战的那人都有人皮面具遮掩,谁知道那个刺客是不是也是戴了人皮面具的,此事我们大金国绝不承认。”
童贯阴测测道:“承不承认不是你说了算,何不叫高慎行出来对质?”
完颜拔野冷笑道:“伱们说让我们交人便让我们交人?我大金国国格尊严何在?
今日你们宋人若有种就杀尽我等大金使臣,否则这里,你们一步也休想踏入!
同时本官在这里警告你们,若是本国太子太傅有恙,不论何种原因造成,本官回到国内禀告圣上,必然将责任尽数推到贵国身上,到时可就请贵国准备好一战就是了。”
这句话说出来完全就不讲道理,纯以武力威胁。
童贯与李纲对视一眼,还真没更好的办法,就连派遣刺客都不行,一旦高慎行身死,完颜拔野就会借机挑拨两国关系。
若真的爆发战争,无论童贯与李纲,此时都非主战之辈,更清楚宋军实力,承担不起开战的责任,最终只能愤愤离去。
范卓远伤势果然三天就已痊愈,却被童贯告知不得寻仇,哪怕暗杀也绝不允许。
范卓远心中暗恨,自然不会轻易放过高慎行等人,他在等待一个时机,这伙使团总有要动身的时候,先监视好使馆周围。
只要他们出发,离开宋境,范卓远就会假扮马匪,将这帮人一网打尽。
结果心思被童贯轻易看穿,范卓远那双想刀人的眼神根本藏不住。
为免惹出大事,童贯和李纲商量以后,各自派了两人,总共四人给范卓远当亲兵,几乎是贴身看守他,以免做出不冷静的行为。
在此期间,独孤鸿养好伤后,随手留下一封书信便不告而别。
慕清研前往了白马寺索要秘籍,白马寺在西汉时期就与慈航静斋和魔门有着极为密切的关系。
彼时汉武独尊儒术,罢黜百家,百家弟子由此隐遁尘世,因愤世嫉俗,思想趋于极端,渐渐成了后世的魔门。
而当时佛教初步传入中原,信众极少,也不易引人注意,白马寺就是第一家官方认可的佛教寺院,因此得逢百家人士潜藏,为后续魔门出现奠定基础。
慈航静斋创始人地尼与邪极宗第二代邪帝谢眺,亦曾在白马寺相遇,并讨论过圣邪两门武学,那绝非偶遇。
两人相恋的那段时间,地尼从谢眺的魔道随想录中悟出彼岸剑诀,也就是后世慈航剑典的雏形,但是彼岸剑诀本身存在局限性,因此地尼终身未能突破破碎虚空。
而谢眺师从魔门创始人,天魔策十卷的编撰者天魔苍璩,魔功亦有极高造诣,不过因为地尼的缘故,致使心灵存在破绽,道心种魔无法大成,也无法突破破碎虚空,甚至一度怀疑道心种魔根本无法修炼成功。
不论两人最终结果如何,白马寺在二人中间相当于一个中间人,又多与魔门有着丝丝缕缕的关系。
因此自成一套武学体系,融合佛道魔三家之长,经西汉以来历代方丈推理完善,直到接纳盛唐玄奘所创唯识宗影响,而后大成,逐渐成就一部绝学。
名为《极乐八识论》!
之所以名为论,而非经、法、功,是因为这一部武学更像是一门完全不可能练成的经典理论。
自盛唐以降,白马寺甚至曾邀请当时的武学大宗师徐子陵前往参详,亦难破解其中真意。
徐子陵曾有留言:功诀奥妙无方,却非凡人所能成就。
历代方丈最高修炼到的也只是前五识,但代价极大,完全不似佛门武学,更类后患极大的魔门功法。
后三识至今皆无人触及得到,甚至直到今日,白马寺已将此秘籍封存,寺内纵然有人听说,也几乎无人问津。
慕清研前往求取,再帮白马寺取了一本佛门真经回来,才将这本食之无味、弃之可惜的功法交给她进行抄录。
抄录过程中,慕清研忽然感到一阵后悔,这功法……难怪当年徐子陵会有此等评价,若将其交给范卓远,恐怕会为其所怪。
她想了想,打算先交给范卓远,让他决断是否留下,如果不愿意要,那就再寻其他武学。
范卓远在居庸关练兵,由于系统暂未发布任务,所以他每日也在潜修内功,一日千里。
仅仅一个月时间,内功修为就如同常人五六年苦修积累,这身自己剥离出来的根骨,实在堪称当世一绝。
就连吃饭睡觉的时候,也能无意识的进行修炼,每时每刻都在进步,比起气血体系,无论是童子功还是降龙神掌,不做任务就只能一步步苦练积累,实在是轻松许多。
慕清研找上居庸关时,看到范卓远双目当中清气外显,大感惊异,不由感叹道:“范将军果然已能修炼内功,而且看你气色,于内功方面已有小成了吧。”
范卓远微微点头,“慕姑娘今日所来,是已经找到相关秘籍了吗?”
慕清研笑道:“就是不知范将军你是否看得上眼。”
说着有些忐忑不安的将手抄的《极乐八识论》交给了范卓远。
范卓远看到这本秘籍的名字,还怔了一下,这等命名方式他算是第一次见,展开开篇,却是玄奘大师《八识规矩颂》的前五识颂:
“性境现量通三性,眼耳身三二地居,遍行别境善十一,中二大八贪瞋痴。
五识同依净色根,九缘八七好相邻,合三离二观尘世,愚者难分识与根。
变相观空唯后得,果中犹自不诠真,圆明初发成无漏,三类分身息苦轮……”
范卓远愣了一下,看了眼慕清研,说道:“这不是大乘佛教唯识宗的论述吗?看上去不像武学功法,更像佛经。”
慕清研苦笑一声,“范将军不妨继续看下去,到后面你自然会有所知晓,如若……如若不满意,清研会往他处另寻他法。”
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