第307章 威震江淮
第307章威震江淮
有两江镖局提供的强大武力,弥勒教接下来两个月在扬州城的地下世界掀起一阵腥风血雨。
平日里常在街头所见的混混乞丐,忽然有一天便不见了踪影。
而乡间却每日都会出现一些生面孔,他们都被剪去了两脚的大拇指,被人像奴隶一样逼着在田间、矿坑工作,要么就是在修路铺桥盖房子。
乡下百姓都感疑惑,待知晓是弥勒教抓来的人,便没有人再多管闲事,甚至这群奴隶有人胆敢造反逃跑,地方上的百姓还会联手捕捉,弥勒教还会给予赏钱。
与此同时,扬州城内大量青楼赌当关闭,衙门里忽然多出了大群失踪被拐的人口,多数都是女子和孩童。
由于这些都属于经年未破的疑案,因此也算地方官的政绩,再加上多有浮财献上,县令也算认真在处理此事。
将一个个被拐卖的妇女和孩童还给了他们的家人,至于那些实在找不到的,则被弥勒教给接收下来,分配给了底层教徒待为收养。
这其中大部分女子都饱受凌辱,有很多耻于返回家乡,又无处可去,若是不管,迟早沦落风尘。
这一点弥勒教当中也有做过商议,将能嫁且有人愿意要的,就地嫁了出去。
实在不愿嫁人,又不愿回家的,则集中起来,在扬州城内开了间纺织厂,专门在此绣花织布,成为弥勒教旗下的女工。
在这里,从丐帮缴获的浮财,加上从两江镖局敲诈而来的五万两银子,发挥了巨大作用,令许多要事都得以顺利安排下去。
在此过程当中,弥勒教和地方官府的关系反倒变得更加亲密。
毕竟县令得了政绩,胥吏文书得了银子,弥勒教得了人力与威望,还有大量不动产,皆大欢喜。
是以在持续剿灭扬州城丐帮这一方面,黑白两道皆是全力配合行动。
因此不到两个月时间,扬州城内竟不见一个乞丐,失踪了数千人口,又出现了数千原本失踪的人口,治安得到极大改进。
对于失踪的人口,根本没有人在乎,甚至拍手称快的很是不少。
这些失踪的人,皆在乡下过着生不如死的生活,两只脚的大拇指被剪去,意味着他们可以干活却根本跑不快,想反抗也根本用不出足够的力量。
被人像狗一样栓在田间矿区,甚至顶着烈日修桥造路盖房子,种种重体力活压榨下,他们只会越来越虚弱,最终只有等死一途。
这些人恶事做尽,想想那些被他们折磨成残废去乞讨的孩童,那些惨遭他们凌辱被卖往青楼的女子,以及那些生有重病被偷被骗去最后一文救命钱的家庭,还有种种罪恶罄竹难书。
如今却落得如此下场,只让知情之人拍手称快,乡间知晓他们来历的百姓,更是自觉加强了对这些败类人渣的监督,以至于十年时间,这些人皆被重体力劳动折磨而死,无一幸存。
众多地方富商士绅甚至给县令送上了万民伞,而对于其中出了大力的弥勒教,这些原本避之不及的人,也渐渐开始接触起来,更是扩大了弥勒教在各方面的影响力,就连城隍庙的庙祝,也变成了弥勒教的传头。
原本只有大量底层民众是弥勒教教徒,如今已多出不少读书人甚至商人,都请了弥勒佛回家供着。
但真正有见识和实力的人,却依旧在暗中观望。
毕竟弥勒教此前的窘状,人人皆有目所见,闻香教与白莲教迟迟没有行动,则说明他们更加重视此事,正在聚集更加强大的力量。
不来则已,若来,必是以雷霆万钧之力,将弥勒教彻底覆灭成渣。
若弥勒教能够挺过这次危机,那么不必说,沿运河长江南北东西,势力必将极速扩展,一飞冲天。
若不能,这些在背后观望的豪族势力,包括官府在内,肯定也不介意配合两大教门一起剿灭弥勒教,并从中分得一杯羹。
毕竟谁都知道,剿灭丐帮这个庞然大物的好处,大头基本都在弥勒教这里,若能分得一二,那可是能肥不少人。
范卓远对此十分清醒,虽说两个月以来,弥勒教上下皆是乐观无比,却只有他,仍旧每**着重要骨干习武修炼。
他自己的武功虽然很高,但总不能事事亲力亲为,精力也决不允许,因此必须培养出合适的副手。
如今董纶进步极快,血战十式比起张奇和唐敖,已经强出不仅一个层次,再加上奇经八脉皆被贯通,又修炼了范卓远所授的魔门内功,内功提升也是极为迅速。
比起科班出身的两江镖局内许多江湖老手都要深厚,恐怕再过两年,单凭内力已不会弱于王彪。
且董纶为人热血,急公好义,对教门也最为狂热,是范卓远最信任的人。
至于梁天奕,他的奇经八脉也被范卓远贯通,此人精通医术,且名声极好,被范卓远当做是教门招牌,每每用来安抚教徒教众,且多与外人对接。
尤其是处理与官府的关系,他手段相当圆滑,既不得罪人,又能获得最大的好处,也素为范卓远所倚重。
整个教门当中,梁天奕武功仅次于范卓远,却着实不大好斗,真要生死相搏,如今已未必能拼得过董纶。
另外的骨干就是张奇与唐敖,他们虽然也十分忠诚,但心性意志和能力都差董纶一些。
对于好武且另有心思的唐敖,范卓远除了血战十式,另外又教了他一套邪功。
这套邪功也是出自魔门,专吸他人内力为己用,类似于吸星大法。
短期内吸收多人内力可提升自己内力,不过长久之下因异种内力自相排斥,会反噬己身。
如此,唐敖便离不开自己,因为只有自己才能将他体内的异种内力吸出化解,也从某种程度确保了他不会产生过多的异心。
当然,也为弥勒教增添了一个快速成长的战力,毕竟学会了这种邪功的人,总是无法抑制使用的欲望的。
而张奇相对而言较为单纯一点,但个性冲动,行事容易受激。所以范卓远让他弃刀学剑,学了一套独孤鸿留于宫中的软剑剑法。
这套剑法讲究的就是一个迅速快捷以及变化无方,对于个性冲动习惯以三板斧功夫速胜的张奇而言,最适合实战应用。
他只适合打速斗,不适合打持久战,因此需要易于快速取胜的功夫。
除去他们,对于教中元老潘长老,范卓远基本已安排他在乡下养老,监督那些丐帮奴隶。
他上次所受之伤产生了极重的后遗症,已没有办法再与人争斗,因此虽有些能力却也只能如此安排。
除此之外,范卓远还着手培养了数十名有武学基础,且资质上佳的人。
以范卓远手中所掌握的典籍,了不起三年时间,弥勒教之内凭借魔功邪法加上种种利于速成的精妙招式,必能出现一大批实力强大的中坚阶层。
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有两江镖局提供的强大武力,弥勒教接下来两个月在扬州城的地下世界掀起一阵腥风血雨。
平日里常在街头所见的混混乞丐,忽然有一天便不见了踪影。
而乡间却每日都会出现一些生面孔,他们都被剪去了两脚的大拇指,被人像奴隶一样逼着在田间、矿坑工作,要么就是在修路铺桥盖房子。
乡下百姓都感疑惑,待知晓是弥勒教抓来的人,便没有人再多管闲事,甚至这群奴隶有人胆敢造反逃跑,地方上的百姓还会联手捕捉,弥勒教还会给予赏钱。
与此同时,扬州城内大量青楼赌当关闭,衙门里忽然多出了大群失踪被拐的人口,多数都是女子和孩童。
由于这些都属于经年未破的疑案,因此也算地方官的政绩,再加上多有浮财献上,县令也算认真在处理此事。
将一个个被拐卖的妇女和孩童还给了他们的家人,至于那些实在找不到的,则被弥勒教给接收下来,分配给了底层教徒待为收养。
这其中大部分女子都饱受凌辱,有很多耻于返回家乡,又无处可去,若是不管,迟早沦落风尘。
这一点弥勒教当中也有做过商议,将能嫁且有人愿意要的,就地嫁了出去。
实在不愿嫁人,又不愿回家的,则集中起来,在扬州城内开了间纺织厂,专门在此绣花织布,成为弥勒教旗下的女工。
在这里,从丐帮缴获的浮财,加上从两江镖局敲诈而来的五万两银子,发挥了巨大作用,令许多要事都得以顺利安排下去。
在此过程当中,弥勒教和地方官府的关系反倒变得更加亲密。
毕竟县令得了政绩,胥吏文书得了银子,弥勒教得了人力与威望,还有大量不动产,皆大欢喜。
是以在持续剿灭扬州城丐帮这一方面,黑白两道皆是全力配合行动。
因此不到两个月时间,扬州城内竟不见一个乞丐,失踪了数千人口,又出现了数千原本失踪的人口,治安得到极大改进。
对于失踪的人口,根本没有人在乎,甚至拍手称快的很是不少。
这些失踪的人,皆在乡下过着生不如死的生活,两只脚的大拇指被剪去,意味着他们可以干活却根本跑不快,想反抗也根本用不出足够的力量。
被人像狗一样栓在田间矿区,甚至顶着烈日修桥造路盖房子,种种重体力活压榨下,他们只会越来越虚弱,最终只有等死一途。
这些人恶事做尽,想想那些被他们折磨成残废去乞讨的孩童,那些惨遭他们凌辱被卖往青楼的女子,以及那些生有重病被偷被骗去最后一文救命钱的家庭,还有种种罪恶罄竹难书。
如今却落得如此下场,只让知情之人拍手称快,乡间知晓他们来历的百姓,更是自觉加强了对这些败类人渣的监督,以至于十年时间,这些人皆被重体力劳动折磨而死,无一幸存。
众多地方富商士绅甚至给县令送上了万民伞,而对于其中出了大力的弥勒教,这些原本避之不及的人,也渐渐开始接触起来,更是扩大了弥勒教在各方面的影响力,就连城隍庙的庙祝,也变成了弥勒教的传头。
原本只有大量底层民众是弥勒教教徒,如今已多出不少读书人甚至商人,都请了弥勒佛回家供着。
但真正有见识和实力的人,却依旧在暗中观望。
毕竟弥勒教此前的窘状,人人皆有目所见,闻香教与白莲教迟迟没有行动,则说明他们更加重视此事,正在聚集更加强大的力量。
不来则已,若来,必是以雷霆万钧之力,将弥勒教彻底覆灭成渣。
若弥勒教能够挺过这次危机,那么不必说,沿运河长江南北东西,势力必将极速扩展,一飞冲天。
若不能,这些在背后观望的豪族势力,包括官府在内,肯定也不介意配合两大教门一起剿灭弥勒教,并从中分得一杯羹。
毕竟谁都知道,剿灭丐帮这个庞然大物的好处,大头基本都在弥勒教这里,若能分得一二,那可是能肥不少人。
范卓远对此十分清醒,虽说两个月以来,弥勒教上下皆是乐观无比,却只有他,仍旧每**着重要骨干习武修炼。
他自己的武功虽然很高,但总不能事事亲力亲为,精力也决不允许,因此必须培养出合适的副手。
如今董纶进步极快,血战十式比起张奇和唐敖,已经强出不仅一个层次,再加上奇经八脉皆被贯通,又修炼了范卓远所授的魔门内功,内功提升也是极为迅速。
比起科班出身的两江镖局内许多江湖老手都要深厚,恐怕再过两年,单凭内力已不会弱于王彪。
且董纶为人热血,急公好义,对教门也最为狂热,是范卓远最信任的人。
至于梁天奕,他的奇经八脉也被范卓远贯通,此人精通医术,且名声极好,被范卓远当做是教门招牌,每每用来安抚教徒教众,且多与外人对接。
尤其是处理与官府的关系,他手段相当圆滑,既不得罪人,又能获得最大的好处,也素为范卓远所倚重。
整个教门当中,梁天奕武功仅次于范卓远,却着实不大好斗,真要生死相搏,如今已未必能拼得过董纶。
另外的骨干就是张奇与唐敖,他们虽然也十分忠诚,但心性意志和能力都差董纶一些。
对于好武且另有心思的唐敖,范卓远除了血战十式,另外又教了他一套邪功。
这套邪功也是出自魔门,专吸他人内力为己用,类似于吸星大法。
短期内吸收多人内力可提升自己内力,不过长久之下因异种内力自相排斥,会反噬己身。
如此,唐敖便离不开自己,因为只有自己才能将他体内的异种内力吸出化解,也从某种程度确保了他不会产生过多的异心。
当然,也为弥勒教增添了一个快速成长的战力,毕竟学会了这种邪功的人,总是无法抑制使用的欲望的。
而张奇相对而言较为单纯一点,但个性冲动,行事容易受激。所以范卓远让他弃刀学剑,学了一套独孤鸿留于宫中的软剑剑法。
这套剑法讲究的就是一个迅速快捷以及变化无方,对于个性冲动习惯以三板斧功夫速胜的张奇而言,最适合实战应用。
他只适合打速斗,不适合打持久战,因此需要易于快速取胜的功夫。
除去他们,对于教中元老潘长老,范卓远基本已安排他在乡下养老,监督那些丐帮奴隶。
他上次所受之伤产生了极重的后遗症,已没有办法再与人争斗,因此虽有些能力却也只能如此安排。
除此之外,范卓远还着手培养了数十名有武学基础,且资质上佳的人。
以范卓远手中所掌握的典籍,了不起三年时间,弥勒教之内凭借魔功邪法加上种种利于速成的精妙招式,必能出现一大批实力强大的中坚阶层。
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